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    第一百八十一章 无灵之舟 天裂谷前(第 2/4 页)

    白衣微微颔首：“分天地之权柄，加诸于神明，确实是上清体系的精华。”

    极祖抚掌赞叹：“原来如此，天网恢恢，疏而不漏；神而明之，察而有蔽是也。这样的世界，确实不再是牢笼一般，只要有权柄分下，总体修行更容易……只是除了五柱神明以外，应该还要许多寻常神明尊位，这些总是有灵昧在的，有灵便有私，如何确保公正呢？”

    白衣哑然失笑：“既然极寒你说透了‘察而有蔽’这四个字，怎么还去乞求所谓‘公正’呢？”

    极祖一副悲天悯人的模样：“若鬼王计划成就，未来的修士，终究在体察天心上，要比现在隔了一层，受的干扰也多……”

    “异化的天心，不要也罢。虽然人性浊流会较今日更盛，却能够给出一个更稳定的发展空间，到了一定境界，闯出去也容易，到时再求根本大道不迟。

    白衣抬头看向天空，悠悠道：“况且在星空中游荡，碰上如昭轩圣界这样的，以前仅由部分宗门出门，封堵、或征服，现在直接撞上去，将其吸纳过来，彼此‘交流’，如此不断‘碰撞’，时刻补充新血，又怕什么固步自封呢？”

    极祖明白了，罗刹鬼王所设想的，就是一个不断扩张、淘汰，时时刻刻都在变化的大世界。

    就像一艘游荡在茫茫大海中的巨舟，绝不再锚定于某个固定位置，而是顺水飘流，偶尔遇到一个岛屿，就借上面的木材加固，然后重新漂流。

    如此不断去接触、消化新的元素，不断变化新的面貌。

    果然是个喜新厌旧的家伙……

    极祖对整体的结构，没有什么疑问了，可是更深层的东西还没有搞清楚。

    毕竟在他和罗刹鬼王这种境界，对于大道终极的追求，才是最根本的。

    罗刹鬼王又是怎么利用这个世界结构，指向大道呢？

    他沉吟了一下，找到了最有可能的一个切入点：

    “五柱神明除了布设天规条律之外，是不是还有别的功用？”

    白衣答得直白：“除此以外，也便于积聚信力。”

    “既然不代巫神，不具灵昧，信力何用？”

    有了信仰，亿万生灵意识趋向更好把握。放诸天人九法层面，也就是道德之法，更易作用，形成合力，在没有一个够资格神主调理的情况下，很容易形成狂热、僵化的态势。

    显然，罗刹鬼王所架起的“五柱神明”，绝对没有这个资格。

    可是，白衣给了他一个出乎意料的答案：

    “作为动力，也是意识。”

    “哦？”

    “信力有效集聚运化，无有生有，山精海怪之属，亦是有之。”

    “你想这样？”

    任极祖如何心思渊沉，此刻也不免有“不可思议”之感。

    确实，天底下是有那种因缘巧合，受愚夫愚妇祭祀而成就的祖灵、山神、土地之属，也是天然就走了神道之途。

    八景宫那无疾而终的“紫极黄图大会”，所请之人中，很多就是这类“香火神明”。

    可在极祖眼中，这些家伙不过就是乌合之众。

    完全受制于神道枷锁，信来则聚，信去则散，碰到真正的强者，翻手就给打灭。

    就算集聚一界之力，真的成就这么一个“香火神明”吧；

    就算有亿兆信众的根基，确实非常厉害吧。

    重点是，有什么意义呢。

    “将一个大世界视为整体，汇聚亿兆灵识，使天人互见、天人相搏，如果有一天，能用这方式，彻底压过天心——会不会很有趣？”

    “呵呵……”

    简直是岂有此理！

    极祖很久没有这“哭笑不得”的情绪了。

    天人相搏，从来是最为精奥玄通之事，也最讲究个人的修持。

    一界人心，就算再狂热，也定有私欲、差别，根本就不可能有效集聚。

    所以，罗刹鬼王说得有意思，可完全就是一种臆想，一个噱头。

    唔，等一下。

    极祖忽又想到，罗刹鬼王精通人心奥妙，这种道理，只会比他更明白，故意提出这等外行话，是故意呢，还是故意呢？

    莫非，五柱神明虽不合用，可集取人心信力者，另有其人？

    罗刹鬼王这是在给人使绊子吧！

    极祖留了个心眼儿，又是哈哈一笑，直接跳过这个话题：“鬼王布局，着实让人赞佩。其中不在于有多么精妙，只在于找得到合适的人，安排下恰当的时机，形成无可抵御的大势，对节奏的掌握，当世无出其右者！”

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