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    第十六章 灵光明透 脱困之法（中）(第 2/3 页)

    这本书，范陵容其实也读过的，看那熟悉的字句，当年的印象渐渐回归，到了她这种境界，过目不忘只是最基本的能力，将那八千字过一遍，也不过就是一瞬间的事吧。

    如此回忆一遍，她心中倒是微动。

    四劫时光，万载长河，沈梦得当初所记，与今日已大有不同，就是山川地貌，也多有变易，说“物是人非”都难，唯“沧海桑田”之形容，差相仿佛，但是总有一些不变的东西。

    他将书卷翻到某页，那里是一段描述魔门心法的文字，谈及魔门三类基本心法：一是炼体之术，二是他化魔识，三就是魔主神通。

    其中炼体之术举的例子，就是幽冥九藏秘术，这是书中唯一提及此法门之处。

    书上说，魔门之法，“根于魔识，归于魔主”，相对而言，炼体之术在魔门诸法中，是离根本大道最远的一支，要想获得至高成就，几无可能，多数走此路的魔门修士，都会在半途转修魔识法门，而幽冥九藏秘术，从炼体而转入魔识，就是最典型的例子。

    这一评断，确实是很有见地——不过，这是余慈从范陵容那里看到后，做出的评价。

    而范陵容本人，对幽冥九藏秘术及魔门诸法，可没有这种认知，她想的则是另一件事：若将幽冥九藏秘术与鬼厌本人对接，这不就是说鬼厌距离天魔根本大.法还有一段遥不可及的距离？而慕容轻烟，或者是她背后的飞魂城，能够帮助鬼厌越过这道难关？

    如果真能做到，说是“助力”绝不为过，也比较好地契合了前面的“追求”之语，想来鬼厌几无拒绝的可能。

    然而飞魂城属于巫门一脉，和魔门完全不搭界，这种话莫说是出自慕容轻烟之口，就是幽灿讲来，又有几人相信？

    余慈的看法仍和范陵容有些差别。

    他与范陵容心神相通，八千文字纷流而过，《冰川志》对他来说，也如熟读一般。他便知道，幽冥九藏秘术的字眼，虽只在书中出现一次，可实际上，与之相关的信息，是有两条才对。

    因为其中有一个人名，使得鬼厌的记忆为之触动。

    那是四劫之前，一位有“沙魔君”称号的魔门宗师，其人将幽冥九藏秘术修炼到了巅峰，却生性怪癖，混化在北荒黑暴之中，神出鬼没，专门伏杀过路修士。最终不知怎地犯到了陆沉手中，任幽冥九藏秘术如何散聚由心，也被定元锤轰毙。

    对此事，沈梦得也提了一笔，当然，主要还是介绍周围地理环境，也就是那处位置，让余慈有些上心。

    沙魔君身死之地，是在原无拓城之东，与黑水河相接的地下暗河之西的一片区域，若别太过计较精确性的话，那里也正是陆沉与两大魔主交战之地，三方虚空交汇之所。

    啧……无论是道意玉蝉的外壳，还是这本《冰川志》，都不是仓促间拿出来的，这就是说，慕容轻烟早有准备？

    灵巫之能，奇妙如斯？

    余慈还注意到，慕容轻烟每一次抛出来的问题，都使得他和范陵容产生理解上的差异，但又不能说哪一项是错误的，也就是说，每一个问题都包含两层意思，又能与不同的听众进行几无障碍的交流。

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