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    第二十四章 高下之分 云数之别（中）(第 4/4 页)

    一般教众，仅知其神魂之“形”，可称为“血饲”，是传教的对象，未列入教中正选，还需要开窍；

    入室弟子，可知神魂之“色”、“声”、“香”、“味”、“触”中任意一到五种，每多一种，境界就深湛一层，直至开悟出“法意”之妙，便可直入长生。

    长生之后，就是觉悟神魂根性灵光的过程，其中奥妙，实难尽述。

    至于游紫梧这等大劫法宗师，早可在神魂层面，开辟出“离幻世界”，灵生灵灭，无有尽时，虽较自辟天地的无上神通还弱了一筹，但再有神主加持，冥冥中直可与教中至高无上的“离幻天”相通，演化无穷。

    如此修炼法门，说来玄虚，其实就是将“念头”分离细化，将其中的“理”和“情”区别开来。

    人之念头生发，如蔓蔓春草，如丝丝雨线，多而广、杂而乱，只有延续不断，汇而成流，方能明于心田。这就是一个不断收束、控制的过程，虽是微末之物，但对大部分修行者而言，“拔草蓄水”，尚有可为。

    然而，与念头伴生的微妙情绪，就像是春草之绿，丝雨之寒，概而观之，乍而感之，便有所得。可如何得其绿？如何摄其寒？又如何将这心感意会的“玩意儿”化为无穷无尽的力量？

    任何释、玄、儒的正宗心法，都决不会涉及这一层，这就是罗刹教还有部分魔门传承的专属层次。

    观武元辰的状态，身上带伤是确凿无疑的了。他如今的作为，可想而知，必是疗伤之用。

    至于如何治疗，凭游紫梧对魔门心法的认知，还有这段时间的观察，倒是找出一个较大的可能性：

    七情魔丹？

    心炼七情药，悲喜天壤间。

    若按照之前的类比，七情魔丹的材料，就是由“春草之绿”、“丝雨之寒”这些纯由人心所感的片断组合而成。

    单只一人还好，若是出于不同之人，还要归其类，同其质，配其性，化生其妙……何其难也。

    一份“材料”有误，一个情绪不对，整个丹药的性质全变，故而魔门炼制七情魔丹，九成九都是害人之物。

    武元辰就这么有信心，不会炼出毒丹，把自家害死？

    他的胆量，似乎比传说中还要强上许多！