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    第六十八章 为之未有 治之未乱（上）(第 2/3 页)

    不管是大挪移、小挪移，根本的道理，都是抓住虚空结构的法理根基。

    相比之下，小挪移是借用虚空本身的“曲度”和“间隙”，大挪移则需要由本人开辟出“甬道”，故而神通层极高。

    “化梦游仙”之术，是以独门心法，以连续的“小挪移”积蓄力量，击破虚空屏障，形成大挪移的效果。

    就像是操舟于江上，借水流之变化，不断提速，成一泻千里之势。可算是虚空挪移技巧的巅峰，所需的控制力，比纯粹的大挪移还要高出一筹。

    也因为如此，赵相山一旦展开此类神通，对余慈布下的虚空屏障，感触就更为深刻。

    其深邃之处，真如一个结构谨密的宏大建筑群落，每一层元气的排布、每一处结构的运用，都体现了虚空的精妙法理。

    如此谨严的法度，某种意义上，可以说已经超出因失去了巫神，自然消长多劫以后，变得有些畸形的真界，

    也就是说，凭借与天地法则意志媾和，形成的“自辟天地”神通，永远不可能达到这种层次。

    唯有经过了真实之域的考验，并有所成，才能实现这种“味道”。

    渊虚天君、上清后圣……嘿嘿，真有意思！

    余慈的虚空建构之严谨，他是见识了。

    不过，这一位毕竟还是修行未足，也限于眼光见识，某些排布，未免太过僵化，拼凑的痕迹太多，严谨中透着僵硬，还算不得无懈可击。

    赵相山便如同一个闯空门的飞贼，熟门熟路地沿着建筑群落的阴影、死角，流畅地移动，也蓄积着大挪移的力量。

    “世上还有此等神通？”

    湖面上，余慈也是惊叹。

    就像此刻，赵相山就是解析他拼接的虚空世界的“权威”一般，也没有人能比余慈自己更能理解，赵相山“化梦游仙”之术的精妙了。

    此人每一次的挪移，都是卡在虚空结构“小巧不然”的间隙中，什么地方边角僵硬、榫合有问题、运转得不如意，都能被他捕捉到，再闲庭信步般过去，借势而行，余慈在这厢“看”着，不知挑拣出多少大大小小的毛病，自觉颇有进益。

    但因为虚空结构过于宏大，又环环相扣，牵一发则动全身，顺着既往的思路继续完善还好，要倒头处理以前忽略掉的问题，很可能弄巧成拙，使他根本无法及时调整，也只能是眼睁睁看着。

    若这种状态持续下去，赵相山真敢是“大摇大摆”地脱身。

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