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    第一百零八章 追溯万载 教派雏形（下）(第 2/4 页)

    不管赵相山究竟是怎么个盘算，眼下也是分外卖力：

    “从‘三尊教’起始教义来看，三尊神明名义上脉络相通，然而具体到修行上，次第不分，义理不明，何也？实是生搬硬造之故。

    “据我的观察，三尊神明，三类法门，倒是各有玄妙，神通可观，然而其间的连接有等于无，各自为政，至少教派的信众是没有哪个能真正修持成功的。就算是修为长进，也是各自的套路……这等于是欺骗了，或许那位从一开始就没指望做一番长久事业？”

    余慈没见过“三尊教”，对赵相山所描述的情形缺乏具体感知，但意思是听明白了：

    “你的意思是，某个自具神通手段的家伙，模仿借鉴无量和佛门的路数，在北荒搞试验？”

    这种做法，听来怎么这般耳熟……

    好吧，余慈承认，这和自己倒有点像，尤其是“借鉴”这一出，平等天上那几位，可都“看”着呢。

    不提这微窘的想法，余慈对赵相山的判断说辞越来越感兴趣了。

    大黑天佛母菩萨还有这段往事？

    想想自己也曾在编排教义时无从下手，他倒真有几分感同身受的意思。

    但赵相山还是没有说明大黑天佛母菩萨的根底。

    余慈直接就问：“你可有确切人选？”

    赵相山仍没有正面回应，只道：“三尊教昙花一现，维持时间都没超过二百年，留的只有三家坊一点儿根底，我曾调查过贺家，有一件事让人比较在意。”

    “哦？”

    “贺家如今把三家坊做得风生水起，背靠的是魔门东支，当年也是如此，当然，那是还是元始魔宗——在三尊教败落后，贺家继承大部分教产，转而投向魔门，他一个小小家族，手握重金，没有任何特别的关系，投向那时世间最顶级的门阀，还得以收用，并得以外放，守住自家一亩三分地，何至于此？”

    余慈大概理解了他的分析：“你是说，他背后的三尊教，与魔门关系匪浅，就是败落了，也不受影响。”

    “只有这样，才说得通。而这里面还有个问题——天君可曾想过，魔门四分五裂之后，三家坊位于北荒，紧临着地火魔宫，临着东阳正教，甚至距离西支、冰雪魔宫都要更近，为什么偏要挑远在北海的东支？”

    “大约是魔门未分裂前依附之人的缘故吧。”

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