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    第29章 浮生迫岁期行旅（七）(第 4/4 页)

    向皇后察言观sè，见韩冈也不想要，便把‘明诚’抛诸脑后，问李清臣，“不知李卿觉得何谥为佳。”

    李清臣拱手一揖：“禀殿下，张载虽官位不显，为师则闻名于朝，从学者更是遍及天下。韩冈以其所授，格物得牛痘免疫之法，惠及四海，至于外邦。所谓声教四讫曰文，当可加以一‘文’字。”

    几名宰辅脸sè都变了一变，尤其是王安石。对于绝大多数文臣来说，谥号里加一个‘文”比起任何封赠都要荣耀千万倍——韩琦出将入相，他的‘忠’和‘献”都是美字，合起来不在‘文正’之下——张载的mén人弟子给他上si谥都没敢用个‘文’。李清臣这是十分直白的在向韩冈示好，甚至近于谄媚了。

    “若论其名位不至，后汉亦有陈实，生平仅为太丘县，惟其重名垂于九州，考终家中，四海万人登mén同吊，谥为文范。”

    李清臣扯出了东汉的文范先生陈实做证据，没人有异论。不说别的，此时的崇政殿上，谁人会在这里为一个谥号开罪韩冈？除了王安石！但王安石之前已经否定了‘明道”现在又怎么还能开口？他的nv儿和外孙可是还在韩冈家里。

    向皇后没管这么多，觉得听起来有几分道理，见王安石也不反对，便颔首认同，“可以‘文’为首字……不知当缀以何字？”

    “诚身自知曰明；秉德纯一曰诚。以臣愚见，明、诚二字皆合当。”李清臣回道。这是对太常礼院的安抚，要不然今天可就要大大开罪安焘和他本人的旧属了。

    “文明？文诚？”向皇后念叨了一下，觉得都ting合适，便问韩冈，“不知学士心仪何字？”

    文明这个词，韩冈很喜欢，可惜几百年前有了好几个很有名气的以文明为谥的皇后，这就不太好了。而文诚，虽说本朝有个谐音的温成皇后，不过两个字都不一样，倒是没关系。他对向皇后行礼道，“臣先师向道以诚，至终不移。臣意以‘文诚’为佳。”

    “那就是‘文诚皇后点了点头，对安焘道：“安卿，赠张载银青光禄大夫，馈赐照三品例。让太常礼院议定，jiāo给学士院草制。”

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