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    第16章 庙堂（七）(第 2/4 页)

    不过也有现在李承之面前的黄裳一样，坐在圆桌边，手里捧着一本书，专注的读着。

    “勉仲，看的什么书？这般用心。”

    “参政！”

    几秒之后，黄裳方才转过了视线。看见是李承之，连忙起身，行礼问候。

    李承之回了一礼，偏过视线，看了黄裳翻在桌上的书本一眼。

    黄裳见状，就把封面翻了过来。

    是《自然》的子刊之一，刊名就是简单的《经义》，两个大字纵列排在封面正中。只有封面抬头处，能看到小了几号的自然二字。

    李承之瞥了一眼，就问，“看到几篇好的？没有那种太牵强的吧？”

    “这一期还好。”黄裳指点了一下，“有几篇的确是有些真知灼见。”

    韩冈曾经说过，气学士人要有海纳百川的胸怀，非异论，排异见，不免偏狭，团结一切可以团结的对象。换个说法，就是能拉拢的，都拉拢过来。

    《自然》旗下的这一份经义子刊，就是专门为了拉拢潜在的支持者，同时给气学妆点门面用的。

    蜂拥投稿的各地宿儒的姓名，能编成一本一百页的书。而通过论文刊发，成为学会会员资格的儒生，目前已有五十余人。

    张载对儒学经典的诠释，其严密性和逻辑性，比不上王安石的新学，更比不上二程的道学。

    而韩冈为了推广他的格物之说，又必须更加别扭的诠释经典。尽管在与其他学派的辩论之中，都可以把辩论的焦点转换到事实验证上。

    随着格物之说的发展，也越来越多的人发现，抛掉儒学，对学习格物之学，并没有任何影响。

    但韩冈想要让气学彻底取代新学，成为进士科的考试内容，那就必须有一套严密的儒学理论。这就要招揽大儒们去为之添砖加瓦。

    李承之从黄裳手里接过这本《经义》，随手翻了几页，其中的确有几篇还算新奇的论文，但正题上还是显得平庸，看起来韩冈要实现他的目标，还是有一段不短的距离。不过，并不是遥不可及的距离。

    李承之翻了几页之后，就换给了黄裳。

    他低声问着如今的开封知府，“勉仲，今天会上要议论的事，你可有什么新想法。”

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