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    第六十章 联姻之事(第 2/4 页)

    陆宁被安排在东侧那排土楼二楼的一处极为宽敞的房间，比拉马有几名妻子也住在邻近房间，这是比拉马接待最尊贵客人的规格了，若不然，北排土楼，住着卫兵之类的，本来客房在那里。

    ……

    比拉马的会客室很宽敞，位于北侧最大的石堡，两旁土楼石墙和其相连。

    席地而坐，也凉快，面前摆着各种瓜果。

    比拉马本来还想听听外面的奇闻异事，只是陆宁话语不多，也很简略，比拉马问起，听闻中国现今有一种可以喷射火焰的神器，问是不是有这么回事，陆宁懒得多解释，只是说不太清楚，又说：“法王只需看我带来的书籍就是。”

    印度语版本的《大齐风俗志》，介绍中土风俗，百官制度，算是大齐对外宣扬价值观的小册子，当然，在这本图书里，大齐官廉民富，道德水准更是高得吓人，中土之国，宛如天堂一般。

    陆宁送了一本给比拉马，饶是如此，也有些后悔没带刘大方和通译来。

    此行身边只带了两名婢女，艾西瓦娅和丹嘉，这样遇到凶险安全出逃当无问题，实在没办法的话，还可以放弃她两个。

    比拉马应该是出于担心造成逮罗王的疑惑和误解，是以和陆宁畅谈时，也会邀请那位侍卫长塔逯罗。

    只是短短接触后，陆宁对这比拉马已经没什么兴趣，这位本地领主，没什么野心，且比较宽容开放，很多印度教领地是排斥外来宗教的，甚至本地佛教都得不到包容，但比拉马却是海纳百川，看样子，天道教在此设道堂也完全没问题。

    但陆宁自然不是来传教的，本想按照老路子，挑起遮娄其王国内部矛盾，使得王国分裂，大齐轻轻松松渗透影响进来，支持一派，打压一派，但现今来说，最起码眼前的比拉马不是合适的人选。

    陆宁也就懒得再搭理这三岁孩子般问东问西的本地领主。

    不过，这比拉马有几个宠爱的妻子，说得话也很有份量，看能不能贿赂她们来做说客？

    陆宁正琢磨之际，比拉马笑着道：“正一修士，你的仆女艾西瓦娅，钟慧美丽，我儿远远见过后，便害了相思病，不知道有没有荣幸，能令修士割爱，这样的话，我和修士，就真正是亲人了，修士有什么要求，我都会答应。”

    陆宁微微一怔，而另一边的塔逯罗，身子一颤，酒杯失手啪一声落地。

    ……

    陆宁出来的时候，塔逯罗急急的追在后面，因为陆宁的答案是，要问过艾西瓦娅，只要她同意，就可以答应这门亲事。

    这个答案，通常来说就等于答应了，主人要婢女出嫁，婢女还能不嫁？

    更莫说，比拉马更答应，自己的儿子将会娶艾西瓦娅为妻子，而且，他这个儿子，将会是他的继承人。

    印度教来说，各种派别很多，本地印度教是毗湿奴派的一支，可以一夫多妻，也可以一妻多夫，贵族女子地位相对较高，也拥有继承权。

    是以，不管从哪个角度，从奴仆婢女摇身一变成为本地领主继承人的妻子之一，都是求之不得之事，便是没有主人的命令，这婢女又哪里有不愿意的？

    “你真要将……拉娔诗米公主，嫁给比拉马的儿子？”跟在陆宁身后，塔逯罗急急的问。

    他还是称呼的艾西瓦娅的本名，至于“公主”这个称呼，他实际发音是对本地小王国之女的一种尊称，发音有些古怪，陆宁自动过滤为“公主”。

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