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    851、九年10月27日 雨(第 3/4 页)

    而且更让人不舒服的是这个汤饼教吧，就离谱……他们主张是可以多信仰的，有其他信仰也可以兼信汤饼教。但问题来了，其他教派不允许多信仰啊，这样一来大家权衡一番之后，很快就脱离了原有的信仰。

    这一招让蝴蝶脑子里不由自主的想到了宋北云，但根据她的情报网络看来，汤饼教好像还真的跟宋北云没什么关系，他只是个挂名支持者。

    不过长安乃至周边十七州府都有规定，就是公职人员不允许有任何信仰，否则一经发现立即离职。所以现在整体宗教就不好搞，因为没有了上层支持。

    可是偏偏这个邪门的汤饼教吧，那真的是透着一股奇异，让人百思不得其解。

    蝴蝶当时还弄到过一份汤饼教的教义，那份让人啼笑皆非的教义真的是……就很难去用语言描述。

    长安城之中如今有大型的合法注册的宗教三十二个，每个宗教都有自己的教义，有很多教义确实也很古怪，不让干什么的都有，但像这个汤饼教这样离谱的却是独一份。

    汤饼教的教义离谱到什么程度，就是它根本不像是一个教派的教义而是像一份小孩子玩游戏的规则。比如其中就有汤饼教三大铁律，第一：汤饼里不能放萝卜，芫荽也不行。第二：可以不吃汤饼，但务必试试米粉。第三：汤饼绝对不能放胡椒，但可以放麻椒，麻椒和醋是汤饼教的护法。

    就这……这哪里是教义，分明就是熊孩子挑食指南。

    但就是这么一个破教派却压迫得整个长安乃至整个大宋其他的教派无法呼吸，甚至它还在往外扩张。

    那些商人，毫无根据毫无理由的把汤饼教带去了四面八方，有大宋商人的地方就有汤饼教的传教地点。

    从西域到波斯、从天竺到吐蕃，没有一个地方是没有沾染上这个离谱宗教的。

    关键问题是还不能对其发动宗教战争，因为传教者皆为大宋子民，而且他们也只在商队之中进行传教并没有主动去拉扯信徒，这导致很多地方对汤饼教烦不胜烦却也束手无策，因为如果进入商队之中以宣扬其他教派为名抓人，那这头抓人那头大宋的使节就要出面了，放人还好，不放人下一次见到的可就不是大宋的文官了。

    而正因为如此，现在的汤饼教已经在整个天下像瘟疫一样弥漫开来，越是穷困的地方信徒越多，他们的理由也非常简单，因为他们当地的神没办法喂饱肚子，而汤饼教至少每隔七天能让他们吃上三顿饱饭。

    入侵，这就是赤裸裸的入侵，但蝴蝶却一丁点办法都没有，只能眼睁睁的看着宗教地图上面画满了可笑的汤饼馄饨。

    哦，对。还有米粉。

    更关键的他们还会对不同区域进行教派改良，比如在西域等地，他们就主推的不是汤饼而是汤泡馕，再往外到了波斯，他们主推的就是菜肉烤饼。

    而他们的脚步还在一直往外延伸，根本就遏制不住。

    蝴蝶现在最想见到的就是他们的教主，跟他们的教主来谈一下扩张问题，但现实却很无奈，信徒满天下的汤饼教，教主却比宋北云还神秘。

    不过蝴蝶始终认为，这个教主跟宋北云肯定有关联，因为他们两个的行事风格十分相似，只是手段上要稚嫩一些，比宋北云那样老练的手法要略显不如。

    “圣女，出事情了。”

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