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    964、二十二年6月4日 晴(第 2/4 页)

    这位将军把自己的疑惑全部提了出来，他有太多不明白的地方了，虽然现在可能已经是他生命中的最后阶段了，但他仍然遏制不住想要去求知。

    聊到这个杨文广就有的聊了，虽然他少年时也是生长在旧知识体系中的将领，但自从进入到了新军之后，接受到了新的知识体系，他现在俨然已经成为了顶级的统帅。

    而作为一个统帅，他专注的可就不能是单纯的战争了，更需要的统筹各项资源的分配，特别是这种远程作战在没有中枢的即时命令的情况下，杨文广其实就需要肩负起一个规划者和统筹者的角色。

    首先他回答了这位欧洲将军的问题，就是纪律是宋国军队一贯以来都秉持着的传统，因为只有有纪律才能够有效率。而且作为文明之师、威武之师和正义之师，他们绝对不能够干出任何违反法律的事情。

    至于说这样相对比较仁慈的手段可能会反向激励敌人的士气，杨文广对此的说法比较官方化，就是士气如果需要敌人来激励，那么战争的胜利就必然不可能成为现实。

    之后两人倒是还挺惺惺相惜的聊了一阵，这个欧洲将军表示自己其实也并不认可最高领袖的核心思想，作为一个文化人，他对屠杀本身也是比较反感的，但在军队之中屠杀和掠劫似乎是不变的主题，所以他也没有任何办法，唯一能做的就是自己下属的军队尽可能的少参与对平民的屠杀。

    并且当两人聊到了这个方向的内容时，杨文广摇头道：“我那边的最高领袖可是给我下了死命令的，就是在任何情况下，宁可撤军也绝对不能对任何区域进行屠杀，即便是非要进行肃清，也一定只能选择驱逐。”

    宋北云对他的指示其实很简单，解释也很简单，对于军队杀戮平民的行为也只有一个解释，就是无意义的杀戮是会提前把国运给败光掉。

    这玩意很玄学，而且还是出自于唯物主义战士宋北云的口中，多少是有些不伦不类，但杨文广他们倒是坚定的在执行着。

    而真正系统的解释早在上军事理论课的时候就已经说过了，不过当时并没有针对这个行为，说的是：任何军事行动都需要小心谨慎，必须避免陷入人民战争的汪洋大海。

    那么根据这个战略思想引申下来，如果选择一路清空人口，那势必会让敌方所有人都进行统一战线，而到那个时候在客场作战的亚洲军将要面对的是一场毫无胜算的进攻。

    现在他们的战略方针倒还真不是多么仁慈，因为打仗打到这个程度了，一道命令让那些杀红眼的士兵放开了掠劫杀戮，甚至可以极大的鼓舞士气。

    但这样显然就属于短视行为，在中国甚至整个亚洲乃至整个世界，任何大规模的战争行为都必须占有大义，这个大义看上去就是个文字游戏，但偏偏缺了这个游戏就是不行。

    他们出兵欧洲，就必须占有绝对的大义。就比如现在，被亚洲军占领的地方直接被称之为解放区而非占领区，几个字的差别意义上天差地别。

    在解放区之中，政治、经济仍然是由他们当地人自行管理，不但帮助当地人恢复了生产生活，还帮助他们摆脱那些铁十字恶魔的掌控，这也就是为什么明明是客场作战却还能够保持十分旺盛的战斗力的原因。

    因为一部分补给就是从本地购卖而来的，军队所到之处带来的不是毁灭而是新生，那么这个军事行动的大义就占了下来，时间越长优势就越大。

    对于这个战略思想，欧洲军的将军思考了整整一天，然后突然一拍大腿，就在战俘营中撰写出一篇论文形式的文章。主要就是论述长期战争的可行性，德文翻译过来就是《论持久战》。

    这片稿子被放在了杨文广的案头，他和潘惟熙和一种参谋都看了，然后所有人都笑了……

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