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    第一百四十二章 从心学到科举（第一更）(第 2/4 页)

    “那可不一样。陆九渊提倡静坐是希望从心中得到真理。而阳明先生提倡静坐是因为世人心浮气躁。他只是希望人们能够通过这种方式平静下来。所以阳明先生与陆九渊的心即理是完全不同的。”

    稍顿了顿，钱德洪接道：“陆九渊提倡修养，朱子侧重学问。为朱、陆争是非是枉费心力。阳明先生既不否定朱子之说，也不对陆象山先生的心学有敌意。阳明先生认为应该公正的看待朱陆异同。”

    徐言若有所悟。

    “所以，学习阳明心学最快的方式是什么？”

    “其一，立志。”

    钱德洪侃侃而谈。

    “不想做圣人的学生不是好学生。要想学透心学，必须下定决心做圣贤。”

    “其二，勤学。为师不是跟你说过吗，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤奋学习才能提升品格。”

    “其三，改过。知错能改，善莫大焉。”

    “其四，责善。朋友之间要经常以责备的方式劝善。”

    徐言点了点头。

    “学生明白了。”

    “乖徒儿，你离悟道还差得远呢。”

    钱德洪似笑非笑道：“不过也不要紧，你还年轻，有的是时间。”

    ...

    ...

    重新回到孤山书院，徐言便又开始用心读书。

    可没过多久，不甘寂寞的钱老先生便凑过来，非要给徐言出题目。

    他出的题目很简单，只有四个字：后生可畏。

    光看题目似乎是赞扬后生了不起的。实则不然。

    题目出自《论语子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

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