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    第十三章 侠义长存(第 2/3 页)

    ——人类的“出厂设置”，会阻碍人类文明的进步……

    ——见鬼……这又是谁说过的话？

    向山觉得脑子有炸裂般的疼痛。

    但他语气却依旧稳定：“总会有强者，想要践踏弱者，想要凌辱弱者——他们会想办法从弱者的身上撕下血肉……啊，不好意思，对你来说，‘拆下零件’可能更好理解一点？他们总会想要剥削弱者的。或许在这个时候，会有一个更加进步的力量，从弱小成长为强大，取代之前的强大者，缔造一个更加公平的世界吧。但是，这种成长是历史的必然，也具备自身的偶然性——它会在成长起来之前就被强者所掐灭。”

    “而这个时候，就需要另外一种力量存在了。这就是‘弱者的反抗’。‘兼相爱’的力量，无法改变世界，扫平旧有的黑暗。它只能成为弱者手中的剑，是最无奈的反抗。”

    尤基有些惊讶，但神色之中难掩失望：“我还以为侠客都很强大咧！你这样说，感觉他们都好可怜……”

    “侠客作为‘个体’无疑是强大的，但是他要对抗的东西，是强者的集体。个体的力量，在这个层面上微不足道——武功存在的意义，就是成为弱者手中的剑，去震慑强者。”

    若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。

    武功就是这样一种力量。它不能让人颠覆掉强者的集体，但是它可以让弱者争取到一个震慑强者集团的机会。

    近在咫尺，人尽敌国。

    哪怕是拥有一个国家，也无法让一个暴君击败近在咫尺的侠客。

    在有限的条件之下，强弱就这样逆转了。

    曹沫盟柯，返鲁侵地。专诸进炙，定吴篡位。彰弟哭市，报主涂厕。刎颈申冤，操袖行事。暴秦夺魄，懦夫增气。

    尤基似懂非懂的点了点头，但又生出了新的疑问：“那坏人也可以学习武功吧？”

    能够提出质疑，这是非常好的现象。向山确实觉得，这个孩子有很好的“素质”。

    “这就是武功最核心的设计理念了——武功是一种暗杀术。他能够让弱者以最小的成本，获得向强者挥剑的机会。而对于那些向人民施加暴政的人来说，这样的技术正好是最恐怖的。”

    “嗯？”尤基不甚明了：“它难道不会伤害到好人吗？”

    向山很想笑：“这也不能否认，因为武功只是‘技术’。‘技术’是没有自己的意志的，它可以被任何人使用。但是，这种技术的设计思路，却恰恰是基于针对社会的博弈论。”

    “我们称之为‘暴政’的东西，是少数掌握着资源的强者，对多数没有资源的弱者的压迫。而‘暴政’这种东西，最恐惧的就是针对首脑的暗杀——因为它确实是建立在少数人窃取的‘合法性’之上的。而真正向他们献上心灵的忠诚者，也不会太多。只要这些‘少数人’被杀死，‘暴政’就自然灭亡。”

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