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第十四章 戴森原则下的世界
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    第十四章 戴森原则下的世界(第 4/4 页)

    但是现在这样……既不是自己的血脉,也不允许继承自己的姓名?

    镇长有些奇怪:“为什么不愿意?家庭成员之间相互帮扶,也算是一项福利啊?”

    “福利……哦……我大概了解了。”

    或许对这个时代的“父母”来说,养孩子真的只是“福利”?这个时代,父母无需担心“教育”,因为第一次脑部改造的时候,“知识”就会被植入大脑之中。而赛博人也确实是各种意义上的比自然人好养活……

    尤利娅似乎也只是在夜里才会在窗外看着尤基。

    但想明白这一层之后,向山却觉得这个时代更加别扭。在他看重,尤利娅对尤基的爱,应该和过去的时代就存在的爱是一致的,可是……

    镇长有些奇怪:“这很奇怪吗?山,你过去是从哪里来的?那个地方和我们这里差异很大?”

    向山摇了摇头,发声器模拟出苦笑声:“我不记得了。”

    镇长叹息:“总之,再过半个月,福利官就会来这个镇子了。但是,今年税务官老爷没有收全税款……接下来的事情,就得看运气了。可能什么都不会发生,也有可能……我们会暂时失去一段时间的‘庇护’。”

    醒来这么久,向山也大概明白所谓的“庇护”是个啥玩意了。

    如果用旧世代的术语来解释,“文明庇护”,就包括了过去所说的“生命权”、“健康权”、“财产权”等“人身人格权利”与“经济、文化和社会权利”。

    向山至今也不知道现在到底是什么在统治世界,不过想来其他诸多政治权利对大家来说是不存在的。因此也不能说“文明庇护”就等于“完整人权”就是了。

    失去了文明庇护的人,一切权利不受保护。

    任何人可以以任何形式对待那些失去了文明庇护的人。

    而失去庇护者如果继续伤害那些具有庇护的人,便是沦为“暴徒”,那么领主就有义务去消灭那些暴徒。

    只不过,戴森原则从来就没有规定“做到什么程度就必须得被消灭”。在这方面,领主的自由裁量权非常大。

    向山一度觉得,所谓的“戴森原则”,说不定就是把“管得少就是管得好”往最极端的方向发展之后制定出来的白痴玩意。

    “如果领主心情好,一个暴徒干什么都可能会没事。但也可能刚刚失去庇护,就被领主杀死?”
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