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    第三十四章 戴森原则(第 2/3 页)

    第四条：私有财产存在且被保护。

    第五条：允许且仅允许任何人以“个体向另一个体宣示效忠”的形式建立组织。

    只此六条。

    “听起来像是极端的自由主义者与无政府主义者会喜欢的玩意。尤其是最后一条……这是为了杜绝‘政府’这种具有自己意志的‘集体’出现么。具有这种政治倾向的人……”

    向山心中陡然浮现出……面容好似野人的蛮子的形象。这群人倒一不定相信“2012”之类的世界末日谣言。但是，他们就是莫名其妙的担心各种大灾变，放着好好的日子不过，主动放弃现代文明带来的便利，非要建立各种生存基地。另外，他们普遍不信任他人，喜欢组成小型团伙，而且极端喜欢讲“生存”。

    对于他们来说，这才是“自由意志”的体现。

    想到这里，向山就觉得记忆好像缺损了一块。他好像记得……野外求生的时期……绿色的雨林……还有……

    自己的记忆果然是残缺太多了。就算发现了契机，也没办法尽数回忆起来。

    所谓的“领主”同样不允许拥有军队。那些看似拥有高度一致义体的人，名义上都是愿意追随领主个人、受领主个体雇佣的自由团体。而领主麾下的官员，也不是成体系的公务员，而是领主个人的助理。领主甚至在名义上也没有对民众发号施令的权力，他只是提供“文明庇护”，道义上“应当去消灭暴徒”的人——甚至暴徒要不要消灭，也是领主自己的自由。

    ——形同虚设的秩序。

    这是向山对这个时代的看法。

    除开少数因为戴森原则第一条而衍生的“人类基因库”相关人员之外，这个时代不存在任何可以称得上“秩序”的东西。一切都倒退回了……

    封建时代？奴隶时代？

    不，不一样。现代技术的烙印已经存在于人类文明身上，并深刻的影响着这个时代。这个时代的暴政者拥有古代暴君所没有的技术，因此，就算是这样子乱七八糟的“自由”的暴政，也可以束缚住每一个人。

    强者有任意蹂躏弱者的自由，弱者理论上也有反抗的自由，但却因为物理条件的限制而无法行使这权力。

    这个时代看似自由，但一些人无疑比另外一些人更加自由。

    “也正是因为如此，大地之上，侠光才不会泯灭吧……”向山如此想到。

    只可惜，威尔对侠客们的记忆就到此为止了。

    说来也奇怪。按理来说，一个记忆全失的人，冒然吸收他人记忆，几乎必然会被影响人格。但向山现在却发现，威尔记忆对自己人格的影响几乎微乎其微。他的思考方式与记录之中的没有任何差异。似乎向山遗忘的记忆比他自己想象得还要庞大，庞大到……

    不知道到底是什么程度的程度。

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