第529章 翁婿谈话
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第529章 翁婿谈话(第 3/3 页)
田尔耕大为满意的点了点头,果然是:居移气,养移体。现在的叶雨轩走出门去,谁也不会认为是那个乡下泥腿子了,而是正正经经的一个读书人。
待到叶雨轩向自己行礼完毕,田尔耕才捻着胡子微笑着说道:“你同淑云定亲也快半年了,打算什么时候改口叫我泰山大人啊?”
叶雨轩的脸色顿时绯红了起来,他有些口吃的说道:“淑云的年纪还小,小子的学业也未有成。小子想着还是等到毕业之后,再向伯父…不泰山大人提亲。”
田尔耕笑着说道:“等你毕业,那你可不能让我家淑云等老了…”
看着叶雨轩头低的快要钻入地下去后,田尔耕终于不再取笑他了。
“你这些日子在国子监…燕京大学学习,可有什么感想吗?这燕京大学同之前的国子监究竟有什么区别吗?”
“国子监小子没这个缘分进去过,不过现在这个燕京大学么,小子以为不是一个只读圣贤书的地方。”
“怎么说?”
“燕京大学虽然分文理学院,但是我以为陛下倒是把大部分注意力放在了理学院。而文学院也不是只研读四书五经,倒是在公文写作和东西方哲人的思想分析上下了颇多的功夫。”
“公文写作,老夫倒是能够理解。这什么思想分析是什么意思?”
“小子学习的时间不长,也说不出什么道道来,就把上课时老师教授的内容,向泰山大人复述一遍吧。
这思想分析,首先就是唯物论,西方有一位古希腊哲学家泰利斯认为,万物产生于水,又终结于水;而我东方也有五行论,认为整个世界是由五行所组成。
西方有哲人德谟克利特、伊壁鸠鲁提出原子唯物论,认为一切事物都是由不能再分的物质微粒原子组成的。而我中国古人则认为,宇宙万物是由一种极细微的流动的物质“气“构成的,气是世界的本原,这就是气一元论。
归根结底,这个世界都是物质第一性、意识第二性,而与之相对的就是唯心论。
由唯物论又能推导出,人的主观能动性可以改变和推动这个世界的发展,但是最终决定事物变化的,始终还是物质条件。
一切违背了物质条件的主观能动性,终究会遭遇失败。而符合了物质条件的主观能动性,才能改变我们的世界。这就是所谓的实践论…”
田尔耕饶有兴趣的听着叶雨轩讲述的,唯物论、实践论、矛盾论等所谓的思想哲学,走完了返回府内的道路,都忘记了他要把叶雨轩叫上马车来说什么的事。
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