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    第673章 化学分院(第 2/3 页)

    李次虨年近30，个头虽不及朱由检高，但是身材倒是比较匀称。他性格温和，喜爱西学甚于夫子之道。

    不过耶稣会教士带来的西学，主要还是以物理和数学为主，化学此时在西方还没有成为一个独立的学科。

    当崇祯建立皇家科学院时，这位大明皇帝亲自把化学从自然科学中分离了出来，使之单独成为了一门显学。也就是从那时起，李次虨才把自己的兴趣转向了化学上来。

    朱由检对于化学的记忆，只剩下了无机和有机之分，至于其中的具体内容和体系，他也早就忘的差不多了。

    不过对于这个时代的古人来说，总算是系统学过化学课程的苏长青，还是有资格为这些处于摸索中的古人，指点下化学研究的方向的。

    不管是17世纪还是21世纪，化学都是一门实践科学，化学上前进的每一小步，都是建立在无数次的实验上的。

    当然比起21世纪人们对于物质世界的了解程度，可以先进行理论设计，然后再进行实践证明不同，17世纪的大明人想要提高对化学的认知，只有一条路可走。

    那便是不断的把已知物质放在一起，进行各种条件下的实验，看看它们之间能不能发生一种化学反应，从而发现一种新的物质，然后再对新物质进行研究，看看能够用来做什么。

    而在苏长青眼中，他觉得可以走一走捷径。首先是把中国古籍，主要是道家炼丹术中发现的化合物全部进行分类研究，然后同欧洲记录的化学实验进行对照，先确定最为基本的已知化学元素。

    首先是对空气成分的研究，在制作了精密的天平秤之后，研究员们认可了皇帝的说法，空气中含有五分之一的气体，可以让生命呼吸，并维持燃烧的氧气；还有五分之四的气体，既不能让生命呼吸，也不能维持燃烧，因此称之为氮气。在拉丁文中，氮的意思是不支持生命。

    其次则是对金属和非金属物质的研究，硫、磷、碳、锑、砷、银、铜、锡、铁、汞、金、铅、锌等13种单质元素。还有石灰、苦土、重土三种暂时不能提纯下去的土质。

    通过对以上这些元素的重新确认命名，利用化学认识物质世界的大门终于打开了。把物质世界分离成一个个单独的元素，然后再把这些元素重新组合起来，在这一分一合之间，物质世界的奥秘就展现在人类面前了。

    对于某些教士来说，这些化学实验的过程就像是在微观层面上复刻了上帝创造世界的神迹。朱由检原本以为，也许会有某些耶稣会教士对此感到被冒犯，而主动退出化学分院。但是他显然有些估计错误，这些耶稣会教士对于这样的化学实验，反而让他们觉得有些乐此不彼。

    朱由检所不知道的是，耶稣会的创始人依那爵·罗耀拉，这位依那爵·罗耀拉一向鼓励会士研究学问，利用学术完成荣主救灵的使命。

    后世网上曾经有个笑话，某次各个修会的神父在一起聚会，一屋人正在教堂做晚祷时突然灯灭了。

    本笃会修士们按照记忆继续唱祷，一个词都没有错；方济各会修士们拿出吉他，创作了一首赞歌感谢天主赐予的黑暗姐妹；道明会修士们继续开始关于光是神圣知识的重要媒介的研讨；耶稣会士们提出灯突然灭了，是不是代表可以从此取消晚祷；

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