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    第1388章 鸽信(第 3/3 页)

    孙承宗不慌不忙的看了一遍鸽书中的内容，甚至自己亲自拿出密码本翻译了一遍，这才对着李宏元说道：“我知道你想说什么，但是就目前来说，信鸽传递紧急军情还可一用，想要大规模的采用，恐怕还不现实。”

    李宏元顿时有些惊讶的问道：“为什么，眼下不是已经证明，这些信鸽比一年前那些鸽子可靠多了么？”

    孙承宗一边起身一边回道：“费用、人手还有鸽子的数目，我可不会把总参谋部的运行寄托在一群鸽子身上。好了，我现在要把这个情报传给陛下。至于你，替我嘉奖信鸽局的人员，他们干的还不错。”

    孙承宗询问了守在武英殿内的值日太监后，才知道今日崇祯并未前来，而是在西苑精舍内招待来自青海的活佛。

    孙承宗问清了地点后，便转身向着西苑走去。修筑在太液池边上的西苑精舍，是一座七字形的两层砖木小楼。这座精舍修筑了一年零四个月，内里的格局都是崇祯亲自设计的，室内不再一味追求高大威严，而是更类似苏长青记忆中的旧上海石库门建筑。

    室内虽然空间紧凑，但却更适宜于私人谈话或是家庭居住。在崇祯的命令下，这幢精舍内不仅安装了上下水盥洗室，还在会客间内设置了沙发茶几等新式家具，自从西苑精舍修建完成后，崇祯留宿在这里的时间也是越来越长了。

    在精舍拐角处的大会客室内，临湖的两侧有着四面大落地窗户，十一月的阳光透过玻璃照在室内的沙发上，让人感觉温暖不已。

    来自青海的扎巴鄂色，被当地人称之为张家呼图克图，是郭隆寺的第六任法台。郭隆寺是青海湟水北部流域最大的藏传佛教寺院，被誉为“湟北诸寺之母”，属寺众多，因此活佛也很多，有“五大囊活佛”和“九小囊活佛”等二十余位活佛，张家呼图克图就是五大囊活佛之一。

    虽然张家呼图克图精通佛典，但是影响依然没有出青海，声望也不及西藏达赖喇嘛。不过在明人重新进入青海的过程中，扎巴鄂色协助明人安抚青海诸部，在诸位活佛中功劳为第一，是以被崇祯召入了京城。

    自从蒙古右翼诸部归顺大明之后，朱由检便通过设立学校和派遣京城、五台山的活佛前去蒙古各旗宣慰，来凝聚这些部族对于大明的向心力。但是格鲁派在漠南蒙古部族中的影响力还是超出了他的想象，虽然这些蒙古部族已经将他的地位抬高到了其他活佛的地位之上，却依然只是和达赖喇嘛平起平坐而已。

    就目前来看，他需要一位佛法精深的格鲁派高僧前往草原上宣佛，以消除达赖喇嘛的影响力。张家呼图克图就是被崇祯选中的高僧，同他进行了一席长谈之后，朱由检感到很是满意。

    “…大师果然佛法精深，担的起活佛二字。朕看，活佛今后可否就在青海、藏区转世，为我大明护佑国运，主持青海、漠南、漠北蒙古的佛事如何？宗教事务委员会也会协助办理活佛转世后的所有工作。”

    扎巴鄂色只是沉默了片刻，便向崇祯拜倒了下去，接受了大明皇帝对他的册封。这倒不是扎巴鄂色贪图富贵，只是从青海到京城的这一路上，他已经了解了大明并非如传闻中那般虚弱，郭隆寺的法台想要继续传承下去，就必须获得大明皇帝的庇佑。