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    708【结庐而居】(第 2/4 页)

    宋灵儿给黄峨介绍道：“这位是我族中大哥。”

    黄峨见礼道：“兄长万福。”

    宋公子拱手说：“夫人安康。”

    宋公子如今依旧是宋氏族长，同时也是贵州左宣慰使（从三品）。但宋氏族人，对他多有不满，因为在宋公子任内，水东宋氏丢了七成地盘，陆陆续续都被改土归流了。

    不过，其治下的汉民和土著，却都衷心拥戴宋公子。

    此君在最初的急功近利，盲目上马各种大工程，把财政和民力都严重透支之后，很快就反思自己的为政过失。这些年，一直轻徭薄赋，循序渐进的开荒挖渠，开垦出大量田地分给百姓。

    二十年间，宋氏辖地人口暴增，虽然只剩三成地盘，却比以前的总人数还多。

    出了贵州，谁都不认识宋公子。

    出了贵州，宋公子也没能力干出这种政绩。

    但他哪天死了，是可以立祠拜祭的，接受朝廷封敕得祀香火。

    只看眼前这些官员的态度，就知道宋公子有多受尊敬。贵州布政使主动上前，规规矩矩作揖行礼，哪有半点文官对土司的鄙视？

    又有几位昔日同窗过来相见，他们始终没考上举人，各自找到营生过正常日子，且大部分在贵阳书院当老师，主要传播王阳明的心学思想。

    黔中王门，已发展成心学主要流派之一，遵循王阳明的早期学术观点，特别强调“证心”和“笃行”，也就是“知行合一”。他们也懒得跟外省的心学交流，甚至懒得去考科举，自发在贵州到处创办书院，以书院为基地迅速占领话语权。

    反而是王渊的物理学，在贵州一直影响力不大。就算有，也主攻数学和天文，力学、机械、化学等分类，几乎没人愿意去碰。

    “宗鲁兄，你不是在外为官吗？”王渊有些惊讶。

    陈文学解释道：“心学传播天下，难免良莠不齐。我已辞官回乡，专注传播心学正宗，现为贵阳书院的山长。”

    王渊说道：“原来如此。”

    这些都是心学狂信徒，而且是从龙场追随王阳明的第一批弟子。他们并不认可五花八门的心学流派，坚定的认为自己才是正宗，甚至有些鄙视王渊另起门墙。

    在街上耽搁好半天，王渊终于来到大哥家中，那是王猛在贵阳城置办的宅第。

    王姜氏站在门后一直等待，听到外面的喧哗声，立即三步并作两步往外走。待得近了，她声音颤抖道：“渊哥儿。”

    聊聊三个字，听得王渊眼眶湿润，连忙上前扶住：“阿妈。”

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