734【立国之战】(为盟主“提菩树无”加更)
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734【立国之战】(为盟主“提菩树无”加更)(第 2/3 页)
黑天跟大黑天不同,黑天是毗湿奴的化身,大黑天是湿婆的化身,他们在佛教体系中也有兼职。
和尚们来了之后,估计场面会非常奇妙。
因为佛教脱胎于婆罗门教,跟印度教一样是同人作品,大量神灵都是互通兼容的(印度教属于原作修订版)。佛教跟印度教干起来,类似同人粉丝圈内互撕。
当初佛教干不过印度教,是因为统治者拉偏架,毕竟印度教更利于上层统治。
而今,佛教又杀回来,还有王渊拉偏架,恐怕传播速度会非常快。
北边的克里希纳城,既然改名通州,那它的周边区域,被规划为通州府,王渊即将派遣知府前往治理。
南边的贝拉里矿业小镇,被王渊设为“良冶县”,今后发展起来讲升格为“良冶州”。
良冶,意指精通冶炼铸造的工匠,又特指教子有方的贤父。王渊以此命名,是希望这个小镇,能成为天竺国的钢铁基地,同时成为天竺国的教化范本。
拉玛和卡帕提父子俩,不顾麾下军官的反对,带着全家朝着沛阳出发。
至于麾下军官,则被他们一番安抚,好歹没有直接酿成兵变。
这父子俩出城向南,大量军官带着士卒向北,打算去投靠其他地方领主。他们没信心打胜仗,又害怕被清洗夺权,只能选择远走他乡。
就算没有天竺棉会,阿难国也形同欧洲国家。
大量地方贵族,形成国中之国,税收与军队都是独立的,只每年象征性的给国王纳贡。阿难国最牛逼的国王、王渊的便宜岳父克里希纳,想要收权也得娶地方贵族之女为妻,结果在他死后,两个小舅子同时打算篡位。
这种情况,其实更利于王渊统治。
王渊对这个领主动手,其他领主只会看戏,除非有德高望重的祭司四处串联,否则各地的领主不可能团结起来。
父子俩还未抵达京城沛阳,刚设立的通州府还没迎来知府,就有大量船只从黑天河的上游而来。
这些船只,有些属于汉人,有些属于印度人,他们的神色全都惊慌不已。
来到通州城外,有印度商贾朝着城里大喊:“快整兵守城,绿教的军队打过来了!”
而在沛阳城,也有汉人骑着快马,疯狂冲向城门,对守城士卒大喊:“快快通报,紧急军情!”
这人被带去见国王。
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