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    第八十章 恐怖如斯，此子断然可留(第 2/3 页)

    就好比黄堪山的五谷气，以及百里茆的龙鬼气是一样的，巫的力量之一，巫术的本质之一，本就是调动天地间积聚的气息，但是却不能以此为修炼途径，巫的修炼，是从祝而来，向图腾进行祈祷，从而获得神的力量，本质上，得到的是神力，用神力驱策，驾驭那些天地之气。

    像是黄堪山那种，食地气以补自身，这不是炼气，而是以消耗大量体力为代价，驱使神力转化天地之气，补充自己的损伤。

    想象成冥想就好了。

    但是炼气士不需要，他们不需要神，不需要祝，不需要天地允许，其实是一种很可怕的异常巫师，他们能摄去天地之气为自己所用，这就是“食而炼之”。

    而这些天地之气，会成为他们自己的“神力”！

    区别就在于“驭”与“炼”上。

    炼气士的食气，也有选择。

    春食朝霞，是日欲出时之“黄气”。

    秋食沦阴，日没已後“赤黄气”。

    冬食沆瀣，北方“夜半气”。

    夏食正阳，南方“日中气”。

    加上天之玄，地之黄，并称为六气。

    所以有些炼气士挑食，有的只吃早餐，有的只吃午餐，有的半夜吃宵夜.....不是所有人都喜欢食朝霞而吞云海。

    就好像我喜欢吃豆腐脑，你也喜欢，但我喜欢咸的，你喜欢甜的。

    大羿和妘载一边说着，一边向南丘的方向走回去，而妘载也首次了解到，关于上古炼气士的一些事情。

    这是巫师中极少极少会出现的人。

    并且成因不明。

    呃，就是凤毛麟角恐怖如斯、此子断然可留....大概是这样的。

    当然，至于炼气的具体方法，据说是各个炼气士有不同的方式，到了这一步，就是大羿不能了解阶段了。

    这不是照猫画虎，是连猫都没有啊。

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