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    第三百二十二章 八风(第 2/3 页)

    “只不过大家还是在歌舞，以欢愉先祖与众人，若是要表演，那就要像扮演皮影一样，把自己当做那个‘人物’。”

    太子长琴对妘载道：“那这么说，与方相氏族的行为，倒是相似了！”

    方相氏为黄帝次妃嫫母之后，黄帝巡行天下，其妻亡于道。黄帝令嫫母监护，立为方相氏。

    “昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。於是，帝喾命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。”

    颛顼帝有很多儿子，其中有三个儿子，生下来就很诡异，就是传说中的“魑魅魍魉”，而颛顼是帝喾的叔父，帝喾不想杀死他们，就派遣方相氏去驱逐他们，让他们惧怕逃窜。

    妘载接连抛出能吸引他兴趣的“艺术知识”，在舞台戏剧之后，妘载又道：

    “乐舞、琴歌之外，戏剧之变，来源于诸部祭祀之仪，能欢愉众人者，无外乎三样，一曰目之所见，二曰耳中所听，三曰心中所抒其意。”

    “乐舞就是把自己的心情，用音乐的形式给展现出来，这种力量能够感染其他人，并且能够代代的被口口相传下去。”

    “这就是‘文化’。”

    曾经帝放勋立，乃命‘质’为乐，质就仿照山林溪谷的美好声音来歌，又用鏖革，放置了缶而用双手拍打出鼓声，拊石击石就像上帝投掷玉磬的声音，于是百兽听了，都像是人一样的手舞足蹈起来。

    太子长琴道：“巫对于戏的来源，原来是从这里而来的！乐舞，琴歌，戏剧.....”

    “但文化，何解？”

    太子长琴听到没有听闻过的词汇，有些感兴趣，妘载给他解释：

    “所谓文化，即你我，他们，众生，不限于人族，有智慧者，异兽的群聚也好，天神所群聚的山林也罢，我人族栖息的部落与城池，我们所创造的一切符号，代表着我们的过去。”

    “譬如，我们部族的图腾，以前是一只羊，那么这个羊图腾，和其他羊图腾部落的羊，涂抹起来，刻印下去，那也是有所不同的，这是赤方氏的羊。”

    （远方的羔羔竖起了耳朵。）

    “这是我们的东西，而这个符号是我们创造的，这就是开始的人文。”

    “观乎人文，以化成天下。从一个符号到很多符号，到我们打猎的技艺，到我们唱诵的歌谣，到我们建设起来的家园，到我们传承下去的一切手艺，我们存在的一切记录，这叫做文明，而我们文明中诞生出来的一切，一切一切，善也好恶也罢，那都是我们的文化。”

    太子长琴第一次听到这种“描述”方法，他的魂魄与精神被深深震撼，这几段话在他听起来，就像是原始蒙昧的时期，突然在天地间照下来一道璀璨的光。

    “我懂了，所谓文化，就是看得见的‘精神传承’，是不知名的‘古老先祖’，后世的人们看着这些古老的文化，虽然它们不会说话，但会继续教导后来的人们，不断去传承它们，再去缔造新的文化，传承给下一代人。”

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