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    第一千零一十二章 挟天子以令诸侯？(第 2/3 页)

    两个爹，很正常，一个爹是帝喾，那是取了他们老妈的，而他们老妈姜嫄外出的时候踩了一个大脚印，按照山海经中的线索推导，那个大脚印应该就是帝夋的没有毛病，至少他们自己和周部落的民众都是这么说的，所以是两爹，一个给了肉体，一个负责注入灵魂.....

    在历史传说中，后稷很爱护自己的弟弟，把部族首领的位置传给了他，他又给了妘载的小偶像叔均，叔均是他的儿子，而叔均最后又把位置给了后稷的儿子不窑，这兜了一个大圈子，你推我让的.....

    台玺见过妘载，看到妘载，他眉头之间的忧郁似乎化解了一些，对妘载进行称赞，并且提到了之前中原地区人们祭祀妘载的神像的事情，也感谢妘载给出的各种农业耕作之法。

    他向妘载诉说，他小的时候，饿过肚子，在帝喾统治的时代，因为各个地区都有各种动荡，乃至于洪涝灾害，加上上古先民并不懂得用粪土肥田，而是采取刀耕火种、广收薄种的原始方法，所以一旦遇到点自然灾害，常年土地颗粒无收都是常态。

    “因为饿过肚子，所以知道粮食种植的不容易，百揆大人的功绩，已经足以比肩当年的句龙老人，甚至还要有过之，其实在我看来，您最适合的不是百揆，而是后土才对啊。”

    台玺这是真心实意的说话。

    而“后土”在从上古年代设立之初，就是一个十分重要的职务，台玺是在表达他对于妘载的尊敬，后土之职能平定水土，带来繁荣昌盛，让大地上的粮食丰收，非大能之人不能担任，相比于当下时代的治水司空，后土的职务，其神话性更为巨大一些。

    妘载谦虚了一下，然后询问了一下当地的开发问题，又表示陶唐准备在这里搞个粮食生产基地，已经批准了。

    重华：“什么时候批准了，我怎么不知道？”

    妘载：“是不是说过，有大事的时候，百揆的意思就可以代表天子的意思？”

    重华：“是的。”

    妘载：“粮食生产，吃饭算不算大事？”

    重华：“当然算。”

    妘载：“那我批准了不就是你批准了？这不就对了吗！”

    重华给忽悠了，一下子没理清楚，感觉貌似很有道理，但总感觉有哪些地方不太对劲，虽然现在已经是半共和，但怎么总感觉自己的决策权被绕过去了呢？

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