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    第一千一百一十八章 或许会与帝江邂逅？(第 1/4 页)

    在过去的时候，部族中流传着驱逐赤水女子献的歌谣，天帝放勋举行驱旱的仪式，叔均持树枝洒水向西方行走，高唱《神北行》。

    传说她是黄帝的女儿，真名叫做魃。

    现在世人叫她为献，献字的本意，是以陶釜烹狗肉，意思是‘恭敬的送给先祖与神灵’，后来演变成‘恭敬的送离’。

    中原人认为，赤水女子献在涿鹿之战后，成为了主管大旱的天神，因为她所行走过的地方，往往化为一片赤地，寸草不生，万物都干旱枯死。

    于是黄帝只能驱逐了她，让她去到西方，在系昆山共工之台以西，在赤水之北的钟山下居住。现在的位置，是在西北海之外。

    据说钟山发生过惨烈的厮杀，天神鼓和天神钦?，合谋偷取不死之药，在争执中，在昆仑山的阳面，杀死了天神葆江。

    天帝夋因此震怒，亲手扬起战矛，将天神鼓刺死在钟山的瑶崖上。又将天神钦?变化成一种大鸟，让它成为禽兽而不能再作人神。

    天神鼓的尸体，则永久挂在瑶崖之上，日日接受风吹日晒，雷劈雨淋，他的魂魄不能上天化为星辰，怨气弥漫，成为一种呼唤大旱的凶鸟。

    妘载在路上，和薃侯说着关于赤水女子献的故事。

    这一次来西边，本来是要单独坐着咕咕飞来的，但是咕咕限载一人，而妘载自己的飞行技能，并不能进行太远距离的飞行，飞越昆仑山这种事情，想都不敢想。

    大家也只好骑着马匹，从当初帝鸿氏进攻西王母国的山路小道，向河西走廊附近移动。

    咕咕在天空上，犹如耀眼的小太阳，光辉闪耀，穿过山谷与丘陵，越过鲜花和冰雪，金色的影子照亮四方的生灵，向大漠野原飞去。

    薃侯当然也记得这件事情，诧异非常：

    “原来你是真的和她联系上了啊，我们还以为你当时是瞎说的呢。”

    “我不是都和你们说了吗，我还告诉了赤水女子献耕作以及抵御敌人的方法”

    “是这样，看来你真的勾搭上了，你居然和那么远的人都能勾勾搭搭！”

    薃侯表示，阿载，你的社交能力，过于牛皮了点？

    妘载表示，也没有那么牛皮，其实就是凑巧对上信号了。更表示，我这次去西北海之外，就是去线下面基的。

    虽然网恋有风险，奔现更需谨慎。但妘载这次去，主要的面基目的，是看看能不能把这块土地也收入中原的控制中。

    而前往潴野泽的地图路线，是昆仑三部中，渠搜氏大首领云牙给的，他表示自己过去攻打过潴野泽，但是那个大泽会自己爆炸，他带去的好多高手都被炸死了，包括开明六巫中的巫相，也被炸的离开，最后没有办法，只能无功而返。

    妘载当然不会告诉这位劳改犯，当时用沼气炸他们的主意，就是自己出的。

    只能说命数如此，合该你们这帮人有此一劫！

    赤水女子献所掌握的土地，现在那里有大量的流民繁衍生息，这些人已经自己玩耍了很长时间，形成了新的部落，这样的一大批的生产力，不应该游离在山海的边缘。

    所以把这片土地纳入实控地带是非常必要的，而且潴野泽的位置也很重要。

    至于拐带这位大佬回去，估计是做不到的事情了，赤水女子的被动技能太过于霸道，连黄帝都没有什么好办法，那自己也不可能有什么新招，能帮她压制这个被动。

    除非她的火气能被自己吸收。

    从某种情况上来看，妘载记得，赤松子曾经说过，赤水女子献的力量，和妘载的力量，其实有很大的相似性，全力施展的时候，妘载造成的干旱和火焰，与赤水女子的干旱火焰几乎没有区别。

    不相同的地方，在于妘载是太阳图腾，而赤水女子，如果三百年来都没有变化的话，她应该是黄帝时的巨熊图腾，或者是龙图腾。

    妘载脑子里在思考事情，但是薃侯愤怒的是另外的问题，她看向后面吊着的两个人，不免没好气道：

    “你们两个为什么也来？”

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