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    第七十八章：新学，打破桎梏（中）(第 2/3 页)

    陈冲拱手，“该赵姓地主以一千五百两纹银买下这座荒山，签了地契，但府县出售后反悔，将购置银退还收回地契，这就是失信。

    赵姓地主发现煤矿之时，地契尚在手中，自然所有产出归其所有，府县以区区五百两买下这座煤矿，必是强买强卖，这就是违法！”

    在这个时代，大封建的背景下，朱允炆想要建立起涵括全国上下的法律、守信体系是不现实的。

    因为朝廷主体要不要涵盖进这个体系中？

    如果不涵盖进去，这个体系就是镜花水月，一碰坍塌。

    如果涵盖进去，那就会极大动摇朝廷的权威和统治力。

    你想要统治天下，首先要让天下怕你！

    民不与官斗这是最基本的思想要求。

    这时代，天下九成文盲，他们习惯了万事听地方官衙的，他们不会去看大明律和大诰，他们也看不懂，他们只知道官府说什么就是什么，只需要盲从即可。

    先商鞅变法，抬木悬金。自此，大秦进入全面依法依信治国的高速快车道，秦国官府也必须做到言而有信，大秦耕战体系若是没有信任做基础，又哪里会在战场上舍命拼死血战呢？

    这就是对法令的信任！大秦的军人知道，他们就算战死了，国家也一定会赏下军功田，不会将他曾经立下军功，拿命给家人换来的田地收走！

    而儒家学说两千年的发展，大力提倡，为稳固统治，不可使民开智，视天下百姓如工具，只需要安心种地交粮、服劳役即可，大力宣讲朝廷权威对于统治的重要性。

    已至使今日之大明，官府失信欺民，反倒成了理所当然？

    两千年啊，两千年治国治到头反而是再开历史的倒车？

    从国不可失信于民，变成了国不可放纵于民。

    我要收你的煤矿，你就必须要给我，不然就是抗官命，是要杀头抄家的。

    朱允炆有时也会想，如果秦朝一直持续几百年，断了儒家的种子，让法家学说治国，让严法守信替代儒家的谦恭仁善，成为华夏民族的文化脊梁，那今时今日之天下，会是怎样的天下？

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