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    第二百四十三章：编修《建文大典》（中）(第 2/4 页)

    朱允炆不住颔首，而后说出了自己的想法。

    “朕打算，将这《建文大典》分门别类，设人文、政治、经济、青史、律法、文数、运动等几大类。”

    四人埋头开始在各自的小本本上抄记，耳边听着朱允炆的不住念叨。

    “每一个大类要收集自先夏商时期就开始有文字记载的，我中原与周边国家的所有事情，将其分门别类的归置在一起。

    比如人文，在这个大类中要包括各地方的风土人情、各民族的文化习俗、百姓日常的一些生活常识、以及除我大明以外的各国国情。

    记述下这些事情的目的，是为了让将来没有一个新的官员都有一定的知识储备，让他们到一个新的地方后，懂得如何了解并尊重地方的文化差异，聪明的，更会利用这些知识来稳固管理或者说统治。

    政治，这个大类朕的想法是包括时事、朝廷的施政纲领、朕和内阁一些发表在求是报上的思想论调。

    学这个知识的目的，是为了让那些基层的官员胥吏能够在思想上跟朕与内阁保持高度的一致，不能任由他们想做什么就做什么，以免施政跑偏。

    经济的话，这一块大类暂时不要触动太深，朕还在构思，就简单的先提两句，比如商业可以富国富民，要鼓励民间商业行为勇于改革开放，其他的一些论调暂时控制一下。

    青史，自夏商时期至今朝，这一块是最好收录和整理的，就将我华夏几千年下来的各朝随着时间线的推移都记下来，包括除我大明以外，咱们那些邻居撮尔小国的发展，有文字记述的也给记下来。

    古人云，以史为鉴，可以知兴衰。让他们多学学史书，方便他们知道什么事该做，什么事不该做。

    律法就比较重要了，除我大明现行法律以外，自法诞生之前的礼开始，到今朝所有跟礼、法、信有关的内容都记述上去，包括隋唐、两宋时期官修整理收录的律法文书选集都要一字不落的收录起来。

    至于文数，即文学与数学，文学不用多说，只提数学这一项。

    朕看了一下早前两宋和逆元时期，我中原的数学进步，包括朕研究推行的现在替代文字流通于市场使用的‘大明数字’，这些都要记录进去。

    而最重要的，便是沈括当年的那本《梦溪笔谈》，这本书不得了哇，说明咱们的先民对于数学、科技和工程（物理）、火药（化学）、医药（生物）等各个领域都是有研究的，这些要全数细致的收录整理起来。

    至于运动分析这一类的话。”

    朱允炆扫视殿内，良久才郑重其事的开口，顿时让所有人大吃一惊。

    “即自陈胜吴广起义开始，到太祖的《谕中原檄》，几千年来大小起义、造反、复国、北伐等所有不管打着什么旗号，最终目的都是为了获取政治权利的行为，你们称之为造反，在这里，朕给他取了一个新的名字，叫做革命运动。

    革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的通过武力和流血杀人的行动。

    自陈胜吴广喊出的那句‘王侯将相，宁有种乎？’就是我中原历史上第一句革命口号，他们要革秦朝的命，而张角的黄巾之乱革的大汉朝的命，同样，太祖高皇帝北伐，革的是暴元的命，没什么见不得光，张不开口的，事实就是事实，你提与不提，它都在这。”

    乾清宫里一片死寂，内阁四人都瞪大了眼睛，不可置信的看着朱允炆。

    头一回听说有皇帝要将这青史上起义造反的事还收录整理起来，甚至教给天下人的，这算什么骚操作？

    教天下人怎么造反吗？

    又或者，像皇帝口中，教天下人如何革大明朝的命？

    “陛下，万万不可啊。”

    杨士奇率先拜倒，连连苦劝：“焉有为叛乱者著书立传之理？如此一来，国将不国啊。”

    自杨士奇之后，另外三人也是忙拜下身子，劝谏起来，口径都是为了朱允炆能够收回成命，这前些项说的都不错，完善起来确实对将来大明基层士子做官大有裨益，但这最后一项太离谱了，哪有教自己的臣民如何造反这个道理的。

    这几个人的反应完全在朱允炆的意料之内，因为他这个想法早在他准备推行省考的时候，便一直在考虑，而今天，他觉得他这个想法已经完善，并且具有极高的可行性，所以他选择拿出来说。

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