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    第一百四十四章 道在方寸(第 2/4 页)

    佛家也讲究放生无定处，这放生之时，仪式也可以省略，这一点主要是防止有人捕捉。

    苏阳是在此时念及观世音菩萨，才念诵经文，这舌识已开，念诵佛经之时声音深满，声音和雅，声音正直，声音清澈，遍远皆闻。

    咒文念过，苏阳伸手一指，这池塘之中的鲤鱼乌龟随水混在一处，水龙真气勃发，苏阳裹带着这里面的鲤鱼乌龟飞往了山林溪流之处，而这池塘在经过了一番水流动荡之后，在淤泥低下埋着的莲花种子忽然就抽根发芽，待到这水流动荡平息之后，放生池水面上就已生长着几棵莲花。

    中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

    苏阳回到了城隍庙中，径直走入到了城隍神殿，将普贤寺和尚们的魂魄全部收押到了牢狱之中，只等着晚上的时候，打开阴司之门，便将他们发往阎罗殿中，在阎罗殿凭借罪责，给予他们应有的发落。

    “城隍爷，阳间的县令给您发的牒文。”

    文判官自外而来，手中捧着牒文来到了苏阳面前。

    这在阳间任职的官员，凭借官印书文，都能够将书信递给城隍，就比如苏阳在应对郑雄之时，直接告状给了关圣帝君。

    苏阳接过牒文，坐下翻看，看这牒文里面，写着普贤寺的和尚们多犯恶孽，霸占苏家庄百姓田地，祁县令原本就在和普贤寺的和尚们交涉此事，现在普贤寺和尚已死，苏家庄百姓的土地自当物归原主云云。

    应该是从田喜那里打听，知道这城隍或为苏家庄的人，因此县令才会对苏家庄的事情这么上心，苏阳拿起笔来，想要提点一下这县令，不能只看着一处，应该以苏家庄为例子，处理一批在这蛇难之时发灾难钱的人。

    古时候的地主豪绅为什么越过越富？就是因为在这灾难之时，百姓民不聊生的时候，他们低价弄到了百姓的土地，待到灾难之后，这些百姓们就落入地主的手中了，四海无闲田，农民犹饿死。

    如此写了书信一封，苏阳将这书信交给了沙福林，待到晚上县令入睡之时，让沙福林先给托梦，而后将这书信放在他的床头，阳间的律法上面有这个空子，苏阳就当补上这一点。

    书信写完之后，苏阳坐在书房里面向外眺望，看着庭院之中，颜如玉云鬓堆耸，一身长衣，不施粉黛，伸手正在摆弄种下的花草，两相映衬，倒是比花更娇嫩几分。

    苏阳看了几眼，回过神来，在这桌上重新铺纸，自行研墨，在这纸上写道：爱人春燕见字，自一别后，思念之心悬悬不忘，恰巧有佛缘，遇观世音菩萨……

    在这书信里面，苏阳遣词作句，即写出了自己的思念之心，又将在路上遇到了观世音菩萨，将两人情缘说出，恳请观世音菩萨前往转轮王殿做媒之事全都说了，而后便是询问春燕近况，写着近来必当前往给孤园去见她……

    这一封信将近来想要和春燕聊的全都写上，待到墨色干了，苏阳将它封入信中，看着剩下的纸张，苏阳皱眉思索，而后拿起笔来。

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