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    第一百八十一章 站着死和跪着死(第 4/4 页)

    “去年我问喇嘛，巡锡喇嘛说，驿马动，火迫金行，大利西方，我才下定了决心。”

    耿如杞面色古怪的问道：“喇嘛说的，巡锡喇嘛吗？”

    察罕浩特，是当初林丹汗少年继位之后，雄心万丈，想要恢复黄金家族荣光，建立的都城。

    现如今棋盘山下的察罕浩特，也成了喀喇沁部的地盘。

    巡锡喇嘛是蒙兀俺答汗当年从雪区搞来的一种仪式，请喇嘛在蒙兀地区巡锡，几乎所有的巡锡喇嘛都是藏人。

    “是。”林丹汗点头说道。

    因为一些历史原因，大明对藏传佛十分的抵触，藏传佛失去了在汉地传播的机会。

    大明对宗教的态度是极其开放的，包括现在四位工部座卿金尼阁、宋玉函、罗雅谷、汤若望等人，他们的存在，并非偶然。

    比如明武宗朱厚照，就有个大食名，叫做妙吉敖兰。

    大明对各种教派的保护和整顿限制的政策，在一定程度上，放纵了白莲、无为等邪异的传播，但是大明的朝堂始终认为，对于邪异加大整顿力度，对于正教提倡保护，有利于国泰民安。

    藏传佛在大明境内遭遇抵触，锅甩不掉明廷的头上。

    耿如杞有些犹豫的问道：“你可知道圣地喇嘛们，其实很少下山，巡锡喇嘛多有假冒，你可曾合勘其文书？”

    “我见其手持九锡禅杖，就以为，就因为……我没有合勘通关文牒。”林丹汗挠头说道。

    耿如杞和郭尚礼对视了一眼，他们都想到了当初万岁总是骂林丹汗蠢，现在看来，这个人，的确是人如其名，不大聪明的样子。

    耿如杞想了想，还是打算将事实告诉林丹汗，他略微有些问难的说道：“你所说的这句驿马动，火迫金行，大利西方，正正经经的是我大明道家枚卜之术，其金意为收敛，其意为火令当行，西金旺则利西行。”

    “啊？道家？”林丹汗略显惊讶的问道。

    “五行之说，阴阳之变，不是道家难不成是藏传佛不成？虎兔墩憨，你被骗了。”耿如杞点头，拍了拍林丹汗的肩膀说道：“某以为，你还是不要西行为妙，就你这个样子，怕是走不到西域，部族皆散，族群不保，包氏荣光不振，身死域外之地，何其悲苦？”

    包氏，在大明语境里就是孛儿只斤黄金家族的汉姓。

    林丹汗却用力的摇了摇头，含糊的说道：“可是建奴汹汹来犯，天朝大兵尚无法战而胜之，现如今，现如今你不让我西行，这不就是送死吗？”

    “倒是建州兵至，则是我察哈尔覆灭之时。”

    耿如杞眼中精光一闪，问道：“何不如和归化城土默特部军卒合流？共抵御建奴图谋归化城呢？此地也是互市之一，别的不说，保部族安泰，不在话下。”

    “当年是当年，现在是现在，万岁乃是不世雄主，有肩比泰山之志！”

    “西行也是死，留在原地也是死，等死，何不搏一把，万一我们在归化城打赢了建奴，察罕浩特，就回到了察哈尔手中呀，我的林丹汗，你好好想想，是准备站着死，还是跪着死呢？”