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    第二百四十一章 九个关于，十个纠正(第 2/4 页)

    他这才彻底明白了万岁爷这份圣喻的逻辑。

    盲目冲动的斩杀逃兵和实施肉刑制度的惩戒制度，并没有正面效果，反而是对士气的进一步打击。

    斩杀逃兵是为了威慑未逃营的军卒，这些未逃营的军卒，看着昔日的袍泽死于刀下，又是何种感受？真的能震慑那些想要出逃的人吗？

    效果有限的同时，也会让整个军卒离心离德，最终本该拧成一股绳的军队，反而成为了一盘散沙。

    而耿如杞也曾经深入实践过两种方式，最终发现，斩杀逃兵只有负面作用，没有正面效果之后，也同意了万岁爷这份看似离经叛道的九个关于，十个纠正。

    最后一个关于盲目冲动中，有五个表现，斩杀逃兵和肉刑只是其中一个表现罢了。

    “都说万岁爷不通军务，再说万岁爷不通军务，一张圣喻拍死他。”张世泽仔细研读这份圣喻，不住的啧啧称奇。

    很有趣的一封圣喻，他这份属于年轻冲动型将领、世子爷特供版，上面有万岁爷、张维贤、袁可立、孙承宗、耿如杞的亲自批注，这份批注比圣喻本身要冗长很多很多，解释了许多张世泽心中的诸多不解。

    九个关于，十个纠正，每一个关于都对应了一个纠正，而单拎个的一个纠正，并非自古以来军队的陋习，而是大明特有的军队陋习。

    自从土木堡之变后，京师三大营，十七万军，彻底被规划到了兵部之后，大明军将，从上到下都被打断了脊梁骨。

    门下走狗，丢人不？丢人。

    可是军将们敢自称门下走狗，至少都是千户以上级别，才有这个资格，自称是某某门下走狗，没到某种级别，是没有资格自称门下走狗的。

    总兵、副总兵、卫指挥使、千户，要给兵部和兵科上手本的时候，比较讲究身份的人，自称“门下小的”，或者自称“门下走狗”。

    守备、把总、百户一下，给兵部和兵科上手本、送礼、拜帖，都需要用小一号的细毛笔，小字写上：“沐恩晚生”。

    类似于张世泽这种将门世家、国公府的主儿，拜谒文臣时，要着戎装，左刀右矢，帕首袴靴，入门就拜，自称走狗，否则就别想办成事，除此以外，还要给门房、奴仆们准备一份小礼物，否则门房甚至都不给你通禀。

    也就孙传庭这类天子亲军能够硬气点，受了委屈直接跑到乾清宫向万岁爷告状，才不受这个气。

    比如五军营要到户部支取粮饷火药等物，按制度走没问题，但是要是取棉衣棉服这类军需品，那就得生受这份气。

    戚继光厉害吗？从南到北，光之威名暴于四野。

    蒙兀、建奴、倭寇无不闻风丧胆，但是戚继光去户部、吏部、兵部办事的时候，不一样是四处送礼、拜帖，自称走狗，入门就拜，还要给各种奴仆送礼去。

    这还是戚继光和张居正有海狗胆的交情上，否则戚继光还不一定办成事。

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