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    第614章 龙生九子各不相同（6k大章）(第 4/4 页)

    晋安目视极远，看到古墟遗迹里有不少人活动，他思忖片刻，带头走在最前：“是不是建木，我们下去看看就知道了。”

    他此前粗略计算过，为了消化龙珠，他们耽搁了一天功夫，有这一天足够那些落后他们好几步的大部队重新追赶上他们的进度了。

    ……

    晋安他们现在所处的位置是一处高崖，离地面很高，走了一段长路，才终于下到地面，古墟遗迹外开垦出大片稻田，但稻田里种着的并不是普通稻子，而是三四丈宽大的无暇玉稻。

    各个惟妙惟俏。

    以假乱真。

    “这么大的稻子，先不说真假，一颗米粒就能把老道我砸死。如果拿来吃，光一颗米粒就够咱们五脏道观几人抱着啃一天，啧啧，说是给上古先民吃的倒不如说是给住在这里的龙吃的。”老道士啧啧称奇。

    你还真别说。

    老道士这话真有可能。

    有可能眼前这些巨大宫殿，还真是给外头那些龙子龙孙们住的，这些龙米也是给那些龙子龙孙吃的。

    昆仑神话里本来就流传着猰貐、弱水、建木、玉树、不死树、巨大稻米、众龙的传说，而且这些几乎都是出现在同一个地方，相伴相生。

    晋安他们的目的很明确，那就是直奔天地尽头的天地神木而去，对于沿路上的宏大古殿群废墟，除了惊叹之余外，并没有停留。

    他们刚一赶到天地神木附近，就听到一声声的悲恸哭声，终于走到近处，发现是那些密宗僧人在悲恸哭泣。

    而高原五大部族的人，也默立一旁不语，气氛显得悲伤，沉重。

    反倒是西域人、西天竺人、南蛮人则一直绕着天地神木打量，脸上没有伤感。

    原来是这些密宗僧人终于找到几位失踪的尊者，但这几位尊者全都圆寂于树下，但因为这几位尊者佛法高深，即便已圆寂一年，肉身依旧完好未腐。

    而几位尊者背后的巨大树干上，以金色血液写着几个符号，晋安悄悄问倚云公子是什么意思。

    倚云公子：“那是几位尊者的生前遗言，只有简单两个字‘回去’。”

    晋安低头思索。

    接下来，那些密宗僧人开始自发转圈，为几位尊者祈福超度做法事，老道士也加入了其中。

    在此期间，晋安也学其他人打量起那棵已枯死的天地神木，这棵神木太浩大了，即便已死，依旧透着苍莽古意，给人一种荒古气息的磅礴气势感。

    他留意到古树树干有一圈似巨人所留的巨大彩绘，围绕树干一圈，彩绘上居然提到了神木的尽头是什么！

    晋安赶忙聚精会神观看。

    彩绘上提到，顺着神木爬到天之尽头，就能通往另一个世界，在那里有三座形似三角金字塔的雪山，守护人界，阻挡诸多魔龙与域外天魔。这个通天之路已被封印，后人永世爬不上去，除非天降天选之子或是世界发生三大灾难，神木枯萎、天崩地裂、雪山变红。

    这天崩地裂，说的应该就是去年那场大雪崩了，神木枯萎，天崩地裂，雪山变红，全都发生了，意味着封印已破，通天之路重新开启。

    “这神木尽头，该不会真的是从未被人找到过的传说圣地，香巴拉？”

    香巴拉，这是晋安站在古木下听到的最多的词。

    相传香巴拉是一个幸福圣地，是西方极乐圣土，那里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，嫉恨和仇杀。那里花常开，水常清，遍地黄金，满山是宝石，这里不用钱，想吃什么美食就会飞到面前，香巴拉人的寿命无疆，只有想死了才会在幸福沉睡中死去……

    农奴们希望自己这世受尽人间百般苦难，人死后能住进香巴拉；普通人和贵族老爷们也都愿意自己把一生积攒的黄金都献给佛祖和雪山赞神后，希望死后能住进香巴拉；就连密宗僧人的最终修行目的，也是渴望耗尽一生找到传说秘境香巴拉，找到无量光佛，听佛祖讲解佛的更高奥义…所以这香巴拉在当地人心目中的地位很高，是无数人的心灵圣地，不允许有人诋毁圣地。

    民间对于香巴拉入口位置，一直描述不一，各有各的说法，从未被人找到过。

    但晋安很清楚，这里绝不是香巴拉。

    因为有关于昆仑虚的猰貐、弱水、建木、巨大稻米、众龙等传说就跟香巴拉无关，这里是昆仑虚，是众神之乡，是住着万神的地方。这里没有佛迹，没有金刚手恰那多吉化身的绕登·芒果巴，没有无量光佛，亦称阿弥陀佛。