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    第二百六十九章：陛下已有圣裁(第 2/4 页)

    李渊在位的时候，实行的乃是租庸调制。

    即对所有的男丁，授予二十亩的永业田和八十亩口分田，而每丁按理而言，每年只需要上缴两担粮即可。除此之外，男丁还需服二十天的徭役。

    看上去，这样的税制可谓是十分宽厚，而且唐朝不禁酒，也并不包揽盐铁。

    至少在理论上，这个税赋是极为宽厚的，而且武德年间的时候，因为长期的战乱，人口剧烈的减少，到处都是荒芜无主的土地，至少……这个税制在明面上实行了一段时间，而且有几分效果。

    只是……从唐初到现在，已有十数年，这十数年，整整一代人出生，此时……大唐的人口已经增加不少，原先授予的土地，已经开始出现不足了。

    当然……这还不是最重要的，最重要的是，这理论上完善的授田制，很快就遭受了巨大的破坏。

    陈正泰转述了高邮县原县令娄师德的话，他在高邮县的期间，租庸调制其实已经无法实行。

    因为这里头有很多运作的空间，人口增加之后，二十亩永业田和八十亩口分田已经根本没有土地授予，于是田亩的数目开始急剧减少，在高邮，只有十亩永业田和三十亩口分田可以分了。

    当然，若是真有这么多的田，倒也不必担心，至少百姓们靠着这些田地，还是可以维持生计的。

    可在实际操作过程之中，寻常百姓宁可委身邓氏这样的家族为奴，也不愿得到官府授予的土地。

    因为差役在执行的过程之中，人们常常发现，自己分到的土地，往往是一些根本种不出什么庄稼的地。

    甚至还有不少田地，分得时，可能在隔壁的县。

    在这个交通不发达的时代，你家住在河东，结果你发现自己的地竟在邻县的河西，你从清晨出发，赶上一天的路才能到达你的田，等你要干庄稼活的时候，只怕黄花菜都已经凉了。

    这还不是最坑的，更坑的是，官府授你的田，往往都是分散的，若是有几亩在河东，几亩在河西，几亩在庄头，几亩在南桥，那么……你会发现，这些土地根本无法耕种。

    你地种不了，因为种了下去，发现这些荒芜的土地竟还长不出多少庄稼，到了年末，可能颗粒无收，结果官府却催促你赶紧缴纳两担粮税。

    当然，当初立下这些法令，是颇有依据的，武德年间的法令是：凡给口分田，皆从近便，本县无田者，在近县授给。

    理论上以近便，根据你的户籍所在，给距离一些近的土地，可这只是理论而已，依旧还可在附近的县授给。

    于是在武德末年的一段时期，整个高邮县的情况就发生了恶化！许多民户将能卖的土地都赶紧卖了，不能卖的口分田，却成了烫手的山芋，因为口分田是属于官府的，只是免费让你租种，将来却需还给官府的。

    大量的百姓，索性开始逃亡，或者是得到邓氏这样家族的庇护，成为隐户。

    邓氏也就在这段时期内，家产急剧的膨胀，这里头又涉及到了租庸调制的一个规定，即皇亲郡王、命妇一品、勋官三品以上、职事官九品以上，以及老、残疾、寡妇、僧尼、部曲、客女、奴婢等，都属于不课户。

    这些人，统统不必缴纳税赋。

    你看，一边是寻常百姓需要缴纳税赋，而他们分得的土地往往都很劣质。

    而另一边，则如邓氏这样的人，几乎不需缴纳任何税赋，甚至不必承担徭役，他们家里哪怕是部曲、客女、奴婢，也不需要缴纳税赋。在这种情况之下，你是愿意委身邓氏为奴，还是愿意做寻常的民户？

    这个税制订立时，其实看上去很公平，可实际上，在订立的过程之中，李渊显然对世族进行了巨大的妥协，或者说，这一部税制，本身就是世族们定制的。

    现在陈正泰提出来的，却是要求向所有的部曲、客女、奴婢征税，这三种人，与其说是向他们收税，本质上是向他们的主人要求给钱。

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