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    65.长安，不强(第 2/4 页)

    六大世家里，司空、郑、胡三家，以武学立家传世。

    程、何、赵三家的家学，则都是儒家路数。

    记得之前听乌云前辈提过，玄武大将军杜琨，是世子的人，而程家又是世子母族……回天宇心中思索。

    大堂内乌云先生神色则波澜不惊：

    “一个第四境，一个第五境，就敢到长安地头撒野？”

    儒家第三境，称之为修身，才气彰显于外，内养心神，外壮肉身，精神可以反哺躯体。

    同时，到了这个境界，儒家修行者便可以将才气与文墨相合，能够笔下生花，纸上谈兵。

    这里的纸上谈兵并非贬义，而是指儒道笔墨可化法术，降服刀兵。

    不过，儒家神通虽然高妙，但借笔墨施展，速度终归有限。

    而到了儒家第四境，齐家的境界，便能具备出口成章的神妙，可以不借笔墨，直接口述文章，显化神异。

    同时才气横溢，能让人短暂滑翔腾空。

    那年轻书生方才便是口诵诗篇，化风刀霜剑攻击回天宇。

    只是他仗着古剑护身，所以敢站在原地跟回天宇硬钢。

    按照张东云个人的理解，此世的儒家修行者，如果与人斗法，其法门有些极端。

    如果用他前世玩游戏的经验，才气文华，号令天地灵气而动，成功出手，就是一个个大招，不论伤害还是控制，都极为可观。

    但反过来，出招前读条准备时间都很长，可能被打断，容易被突袭。

    而那个白衣中年人，则是儒家第五境，已经成就一颗文胆的修行者。

    修成文胆，舌绽春雷，胸有正气，鬼神退避，可平步青云，御风而行。

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