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    第二百六十七章 小宴(第 3/4 页)

    “王允一直到讨董时期都是关键人物,可不容错过,更别说还有……”当下就欣然赴会。

    天还很晴朗,洛阳城中气象已不同昨日。

    天子驾崩,满城戴素。

    除了雪白飞扬的灵幔纸花,叶青感受到,百姓只有对未来境况的担忧,并无多少悲痛可言。

    “这时不知道有没有定——灵——这个谥号了。”

    善谥是肯定上一代帝气并且继承,坏谥是批评上一代帝气并吸取教训卜…这是源自先秦成员对推举出来首领监督……周时以德治民而立“昊天上帝”作皇权法统,代天牧民是“天子”……到汉时董仲舒天人感应学说更被民众相信奉行,这“天”就在世上一步一步有了真实力量,使得皇帝警惧。

    唐高宗时追封祖先败坏谥法,把李世民原先简洁“文皇帝”增美词,弄出一个“天皇大圣大弘孝皇帝”,将谥号的政治意义榨于,再无人重视。

    这时汉人敬天崇信,重视这谥号,没有哪个后继皇帝和大臣敢弄虚作假。

    “孝”一向是基础字出现在汉朝谥号里,汉武帝再是功业,全称孝武皇帝,两汉能免孝字的只有两人——前汉高祖高皇帝刘邦,后汉世祖光武帝刘秀。

    “灵”甲骨文形态是正在事神求雨的巫,好祭鬼怪曰灵,乱而不损曰灵,这讲究对昊天正统祭祀的汉朝来说是不入流。

    意思是昏庸而不务正业,国家有动乱而无法制止。

    所谓“孝灵”就是赤裸裸的骂人,通俗一点来说就是“死的好”。

    去城东拜访王允的路上,叶青还真见到街上有些老人拄拐杖骂着,却是暗指：“死的好”

    叶青笑起来,这时有张飞在,不好多说,只是暗里思量着。

    片刻马车停下,王凌自前面幕布探进来,解释说着：“是有衙役在前面挡了路,稍等下就好。”

    叶青点点头,闭目休憩。

    街上果一阵整齐的脚步声,街摊纷纷避让,碰倒了些,香粉的味道四溢在空气中,有女子惊叫的声音,老人怒斥的声音,孩童啼哭的声音,人群喧哗起来,张飞连忙掀着车帘看热闹……

    却原来是巡察过来的衙役听见,难得一见的整齐武装,有个为首按剑厉声：“不许诽议……”

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