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    第七百三十章 先民之女（下）(第 2/4 页)

    “当然此数字是上虚指,在人口匮乏的母系氏族时代,这是对您繁衍能力一种夸张的赞美……”

    叶青“恭维”一句,也就正了颜色：“战国时书《山海经》说有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野……至这里已是转生之意,再后来引作转化、教化、变化,无论如何,新生的意思都蕴藏其中。”

    “而物化的真实意思,也于此彰显。”

    “商代先民教新生的小孩怎么样牵牛,这是学会在物质世界生存……”

    “至战国庄子叹息‘周与蝴蝶,则必有分矣,,在物和神之间是有区别,而必须有个标准来确定自己的定位,庄周曾做出了他的选择……”

    “这也是我的选择,也是所有生灵必须经历的生存选择…神圣如娲皇,在这下土应化转生,不也接受了落差的现实？”

    叶青苦笑一声：“有的说法说,君王宰相是造命之人,不以相取人,但实际上,岂止是君王宰相,又或上天？”

    “人的命运相互影响,上可造命,也可毁命。”

    “下也可造命,在乎集众。”

    “我成大汉天子,千万之众凝于我身,自虎步龙骧,上应天象,或者就是此中真相？”

    说到这里,叶青发出一声感慨,又思索着说：“我不知道,她是怎么样向你解释这世界的变化,或她没解释,以保护你的纯粹？”

    帝女沉默。

    “但是……世界已变了,一切生灵,都必须适应自己是在物质世界生存的这一现实。”

    叶青点到为止,觉得这种解释还是交换给娲皇自己。

    “仅我自己的状态,生活在地上时,我就是叶青,在下土时,我就是大汉的应武帝这就是世界的现实,非这样觉悟和立场,我一个地上人怎么成为此世界的天命之子？”

    “人可自欺,而行难瞒于天,天予弗取,反受其咎,天命并不会久久钟爱于一人。”

    “你是帝女,可曾闻刘演之事？”

    刘演,字伯升,南阳蔡阳人,刘秀的哥哥,新莽末年,他率七千人起义,号“舂陵兵”,自称柱天都部。

    后加入绿林军,更始政权建立后,任大司徒,封为汉信侯,昆阳之战后被更始帝猜忌,被杀。

    刘秀建立东汉后,追谥他为齐武王。

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