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    第两千九百四十二章：人道世界无女圣（2）(第 2/4 页)

    只有仓颉正式完善文字，成为天地间第二尊文圣，之后成汤立归葬易，成为第三尊文圣，姬昌立周易，成为这世间的第四尊文圣人。

    所以自上古到春秋。

    除仓颉之外。

    天下文道都以易为文道根基。

    直到春秋末年，诸子出世，老聃以道德经称圣，孔丘立春秋，修六经，证圣位，其余百家诸子也皆都凭自身之言，或证得亚圣之位。

    或证得半圣之位。

    天下文道这才挣脱了易书的束缚，开启了百家争鸣的繁荣之像。

    但是从古至今，天地间就没有出现一个女圣人，不要说圣人了。

    就是所谓的半圣亚圣。

    乃自于贤人，大儒。

    都从来没有出现过。

    武圣自上古以来，有史记载的好歹还有两个女人，一个是成汤年间的妇好大祭司，还有一个是武周年间的则天大帝，但是，文圣真的是从古至今，都没有出现过女人。

    原身出生自清流之家，祖父是翰林院大学士，文位也是大学士之位，父亲是翰林院的普通翰林，文位同样也是翰林之位，略高进士。

    自他们国内独尊儒家后，文道修士的境界划分，就基本与儒家以及科举体系融合为一了，以童生秀才为起点，举人进士为中坚，翰林和大学士方可镇压一方，但是只有突破大学士后，才可以摆脱科举体系和人道皇朝的约束，是为大儒。

    到了这个境界。

    便是同时代最顶尖的文人了。

    再上面的贤人境界，半圣境界和亚圣境界，那只有超出时代的天赋和能力，才能侥幸有机会证得。

    至于所谓圣人。

    那是五百年一出的存在。

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