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    第两千九百五十一章：人道世界无女圣（11）(第 3/4 页)

    不过他们内部显然不可能自称为叛逆文人，他们有的称呼自己为百家传人，有的称呼自己为上古文道继承者，还有的自称为反抗者。

    并称人族疆域内的文人为——

    儒狗，腐朽者，阉文人。

    以此表明自身的鄙夷。

    当然了，他们能够明确认知到这点的主要原因，显然是一代代先辈用自己的鲜血生命实验出来的。

    他们这些人在离开了人族疆域之后，有一部分是努力修行，努力践行自己的道，但也有一部分出于怨恨，出于想要推翻如今的局面。

    的的确确与妖魔联合。

    并且陆续不断从人族当中接引一些被世家压迫，被勋贵迫害的可怜人，把那些人全部都拉到他们的阵营当中，共同反抗对付所有人。

    而就目前来讲。

    拼尽全力，即便与妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家传人。

    数百年前百家争斗，儒家独尊后，所有除儒道之外的百家学子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，残的残，而最开始的叛逆文人就是从那个时候诞生的，甚至于儒学执掌人文两道，也是从那个时候开始的，不甘心的百家传人只要一日未曾死绝，就一日不会放弃。

    “如此看来，当年百家争鸣时的文道，的确是没有任何限制，种种限制阉割都是独尊儒家后的事情。

    不过也对，战国年间的亚圣荀子教出来的弟子，有儒有法，这在如今看来，却是几乎完全不可思议的一件事，甚至能算是欺师叛道。

    可在当年却是相当寻常。

    可见如今文道之自由。

    的确是远不如上古。

    上古圣人无常师，可如今却要求弟子对师傅从一而终，甚至于都不能提出违背师父的思想和理念。

    如此，谈何再出圣人？”

    弄清楚叛逆文人出现的前因后果之后，乔木当即便不由感慨道。

    “确实如此，上古年间有所突破的诸子圣贤，的确没有哪位照抄学习他们师尊的学术理念，几乎每位都有自己的独立思想和创新意识。

    有些人的理念甚至截然相反。

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