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    第两千九百六十章：人道世界无女圣（番外）(第 2/4 页)

    如果没有伏羲圣皇的话。

    我们应该还饮血茹毛。

    甚至被野外妖魔当做食物吧。

    我觉得他的成就，再怎么也应该远超过所谓的儒圣，儒圣能有多大成就，他最大的成就无非就是创办了第一个私塾，开启了教书育人的时代，并整理了前人书籍罢了。

    甚至他都不是活着成圣的。

    死后百余年才成圣。

    他的那些成就，就算没有他也有其他人去做，他编撰整理的那些书籍，其他百家也都有相类似的知识传承，根本就不具备独一无二不可替代的特性，要不是后来儒家鼎盛，气运滔天，哪轮到他成圣！】

    【我也觉得对儒圣赞誉太过。

    文院古圣研究所十年前就推出了研究报告，根据他们的推算，六位文圣人当中，只有三位是没有依靠任何功德气运，纯粹靠自身的能力突破到文圣人境界的，其他三个或多或少都是借助外力才能突破。

    就比如说成汤神皇。

    他的文道修为虽然不差，但是在他开创商汤帝国之前，并没有成圣，他是靠着创建大一统王朝，并且窃夺了古神祭祀的一些成果，强行将商汤帝族划定为神族，死后全部封神祭祀，然后还窃取了一部分伏羲八卦的成果，书写了归葬易。

    这才勉为其难突破文圣。

    文王姬昌也是差不多，他要不是在开创周易的同时，派人销毁了所有有关于连山归藏两本易书的传承，借此窃夺那两本易书的气运。

    根本就不可能借周易突破。

    而且即便如此，他其实也只是借周易成了亚圣，突破成圣还是后来借助他儿子开创周王朝的气运。

    这才能够顺利突破。

    同时因为他汲取气运过多，直接导致他儿子早死，使得周王朝动荡许久，后期虽然名义上持续时间长，但实际一直不能算完整大一统王朝，气运分崩离析的十分厉害。

    最后的那个儒圣，生前其实只是一位亚圣，而且还是靠着自己收了七十二贤人弟子，并且以老师的身份在一定程度上借助了他们的气运，这才能顺利突破，后来能成为儒圣，那也是他门人努力的结果。

    实在是算不上名副其实。

    也算不上全靠自己。

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