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    第217章 半部贩略经(第 1/4 页)

    蓬莱子争辩道：“嘿，你儿子认薛仆射当义父，却赖起我来了。”

    众神又是一番哈哈大笑，好不快活。继续看《贩略》下文怎么写的？

    “忘母施，乃有聆略、取略。从何说起？

    “母施之以乳，渐成习性，无乳即是无饭，嚎啕大哭。

    “断乳早，忘乳必早，忘施亦早，寻求全新食物。因而启动聆觉，人语必欲尽知，探求能食之物。聆略已生。

    “亦必启动取略，于母乳之外所取可食之物，加之以触略，辨别或食或弃。因而，断乳之后，对所视所聆众物，均牙咬舌舔，辨别或食或弃。故而，取舍之智启，是为取略之初。

    “由此观之，母施愈多，甚至喂饭至十余岁，后辈聆略生愈迟，取略生亦迟。故而，母施愈多，子略愈少，尤其聆略、取略几近丧失。必忘母施，方生聆略、取略。

    “聆略既生，其境界又有高低之分。

    “聆略低者，乃直觉判断之境。

    “他人所言，聆摄耳内，若蜜语，甚觉美妙，则欣欣然鼓与呼。顿时赞赏感动，唯他好，唯他贵。

    “若苦语，甚觉郁闷，则愤愤然怒与嗔。顿时宣喝激辩，唯我对，唯我尊。此等聆略，于士农工三界，尚可。于贩夫商界，是无略，必至跌入他人窠臼，断无财富可聚。

    “聆略高者，乃你说我听之境。

    “任尔万千说辞，我自用视略、触略去察，究明其理，再施奇策。

    “比如蓬莱子苌师于苍水漩涡取水，先有诸多说法，苌师至漩涡，凭其触略找到办法，于先前所论，风马牛不相及。

    “故而，聆略高时，最厌空谈，最恨舌辩。人众宣喝鼓噪，我自静聆不动，痴呆呆如同木偶。此亦胡轸弃军复商之故尔。

    “聆略高时，最喜视察，最尚触摸，以视略、触略代替所聆。故而，贩夫商界，聆略高者，人言只限于辨名，知其名之后，所聆基本无用。”

    扬州大总管、云华贩神、解侯冉衮对此篇最为感动，赞道：“陈大元帅所写聆略一篇，恰合我意。我在贩茶的时候，许多茶贩滔滔不绝，我却极少说话。只管叫来客看茶、品茶，他觉得好，自然会卖。聆略实则无略。”

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