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    第二百二十七章 那年十八（二）2/5求订阅！！！(第 1/4 页)

    《茶经》：一之源。↑，

    茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。

    其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈（音huan，三声）……

    杨守文所写的，正是中唐时期茶圣陆羽所作的《茶经》。

    此时，陆羽应该还没有出生，所以杨守文把茶经写出来，可说是毫无压力。

    在唐代以前，茶主要是用于药用，而非日常饮品。一直到陆羽写出茶经之后，茶这才逐渐形成了的体系，并且随着岁月的沉淀，演变为茶文化，甚至说是禅文化。

    禅茶一体！

    而事实上，早在唐代，茶文化就分为两个体系。

    一个是陆羽的《茶经》，另一个则是在陆羽之后，由卢仝提出的修行茶，几近于禅文化。

    唐代的日常，其实很枯燥，食用的饮品种类极少。

    杨守文喜欢吃茶，偏偏时人却没有饮茶的习惯。而市面上所供应的茶，大多是生茶，没有经过加工炒制，主要是用来煎药，里面添加了乱七八糟的材料，以至于全无味道。

    为此，杨守文也颇为苦恼。

    幽州不产茶，他也就没有那么多的想法。

    可是到了荥阳之后，杨守文就发现茶叶其实已经从南方传入中原。只是人们不得其法，以至于大多数人并不知道这茶中趣味。这也让杨守文就产生了新的想法。

    茶经，不过七千字。

    比之那些大部头而言，要简单很多。

    他前世好饮茶，虽然瘫痪在床，却给了他很多时间阅读书籍，其中不泛茶文化经典。

    把《茶经》写出来，若进行推广。想必也是极有趣的事情。

    唯一的问题，就是那茶经中设计南方。

    不过这对于杨守文而言也不是问题，他已经说了，他所学源自于母亲梦中传承。而郑三娘生前曾在巴蜀以及南方生活过。若涉及其中。大可以用母亲传授解释。

    茶经，共分十卷

    其中第一卷第二卷加起来，原版甚至不足一千字。

    杨守文可能无法完全照抄原版，但是修修改改下来，也不过堪堪一千五百字左右。

    可就是这一千五百字。足足用了他一个多时辰。

    放下笔，轻轻活动手腕，杨守文脸上露出了满足之色。

    就在这时，楼下传来了杨氏的声音，“兕子，快下来，阿郎回来了。”

    “知道了！”

    他把那两卷茶经收好，便拄着拐杖从楼上下来。

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