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    第四百一十七章 推心置腹(第 3/4 页)

    杨守文张大了嘴巴，半晌说不出话来。

    法显和尚是什么人？他是真不太清楚。

    一直以来，他都以为第一位赴海外取经求法的和尚是玄奘法师。却没想到另有其人。

    狮子国在哪里？又是什么地方？

    他不是很清楚……但他已经清楚了明溪从地宫中拿走了什么物品，应该就是那副地图。

    明秀目光清澈，丝毫没有躲避杨守文的目光。

    “家祖曾在玄奘法师的《大唐西域记》中发现，在勃泥以西，有狮子国土地肥沃，物产也极为丰富。那里四季温暖，没有严寒。它地处海中，面积非常广袤。

    如今，狮子国被僧伽罗人和泰米尔人所占据，战乱不止。冲突不休。

    家祖在十年前就定下了我明家举家迁往狮子国的决定，所缺的，便是从勃泥至狮子国的航海图，以及关于狮子国的具体信息。不过这一切，在法显法师所著的《佛国记》原本中有非常详细的记载。可惜，法显法师的《佛国记》在后来，被五斗米教弟子收入游仙宫内，无人知其下落。我明家当年，也曾奉五斗米教，故而知其下落。却因为没有打开地宫的机关钥匙，所以一直未能得手……”

    话说到这里，杨守文心中所有的谜团都迎刃而解。

    东晋时期，五斗米教昌盛。

    当时地处江左的门阀世族。都供奉着五斗米教。

    在后世，很多人以为正一道的前身是五斗米教，加之张道陵、张鲁这些人的名声响亮，以至于包括杨守文在内，都认为五斗米教的天师，是属于张家所有。

    可事实上。在东晋时期，张家只是众多天师世家中的一份子。

    比如钱塘杜氏，有杜子恭为天师；琅琊孙氏，代表人物就是孙泰、孙恩；还有大名鼎鼎的王羲之、王凝之，也曾是五斗米教的一份子，而且也贵为天师世家。

    明家同样也是天师世家，所以才清楚地宫的存在。

    只是明家不似其他天师世家那么名气响亮，史书中说明崇俨是道士，从某种程度而言，也并非是杜撰。

    明崇俨辅佐武则天，却没想到有朝一日，武则天竟然成为九五之尊。

    这也让明家陷入了恐慌之中，他们很清楚，一旦武则天退位，明家势必遭受清算。

    于是，从武则天登基那一天开始，甚至可能在那之前，明家已经开始谋划退路。他们把目标选在了海外，本想立足勃泥，但后来发现勃泥并不适合他们居住，所以就把目标转移到了物产更为丰富，环境更好，土地更广袤的‘狮子国’。

    狮子国是哪里？

    杨守文依旧不是特别清楚，需要回头查证。

    只是，当明家把狮子国设为目标后，发现他们对狮子国的了解很少。

    而且，狮子国距离中土遥远，虽然可以经西域前往，可是这其间有二十多个国家，根本无法大规模的举族迁移。去的人少了，用处不大；去的人多了，朝廷会有察觉。所以他们只能从海上前往狮子国……这就需要非常详尽的海图，以及关于狮子国的信息。

    这一切，尽在法显所著《佛国记》中。

    “那甘娘子，究竟是何来历？”

    这是杨守文的第二个问题，也是他认为非常重要的问题。

    明秀道：“甘娘子应该是僚子部的人，从她祖父开始，就占居了西道江流域，是当地有名的悍匪。朝廷曾数次出兵围剿，但都被她逃脱……我们之所以找到她合作，是因为她一直与朝廷为敌。

    青之，我可以给你一个消息，但需要你去查证。

    那甘娘子一家背后，在安南应该有人支持……否则不可能数次躲过朝廷的围剿。”

    杨守文听出了明秀话语中的意思：这甘娘子属于安南的不稳定因素。

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