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    第四百六十二章 从此世上无安乐（二）(第 3/4 页)

    南市甚至出现了驱赶倭人的情况……唐人的民族自豪感是无以复加，对于倭人的挑衅，自然无法容忍。甚至不少人开始建议，朝廷应该向那些倭人开战……

    这么多的事情发生，杨守文事件的关注度，自然也就降低。

    李裹儿对此却非常不满，在郡主府牢骚道：“那开启游仙宫的功劳，明明是杨青之的，为什么没有人提及？还有，抓捕倭人，也是杨青之的功劳，怎么只字不提？

    不行，我要进宫，找祖母说一说。”

    吓得李仙蕙连忙拽住了李裹儿，“裹儿，你别胡闹。”

    “我哪有胡闹？”

    “这些消息，恐怕是祖母命人传出，为的是减少坊间对杨守文的讨论。

    你现在跑过去一闹，弄不好会激怒了祖母，到时候那杨守文，也就更加危险了。”

    “可是，这么久了，祖母到底是什么意思？”

    武则天究竟是怎么想的？谁也不清楚。

    按道理说，如果她生气，应该早就杀了杨守文才对；如果她没有生气，至少也会提起由头。可现在呢？武则天对杨守文不闻不问，就好像把他给忘记了一样。

    她这心里的盘算，又岂是李仙蕙等人能够明白？

    不过，在当晚，李裹儿终于收到了杨守文的回信。

    武延基正在和朋友吃酒，听到消息后，便急急忙忙赶来郡主府，为李裹儿出谋划策。

    “这是什么？”

    武延基拿着一摞文稿，感觉有些发懵。

    李仙蕙苦笑道：“这是杨守文的回复……这一连几日不见动静，没想到他却写了半部戏文出来。”

    戏曲，这个名词最早是出现于宋代。

    不过，早在原始社会，伴随着原始歌舞的发展，衍生出了社火、傩戏等艺术形式。不过这时期的歌舞戏曲，大都是以娱神为主，只是后世‘戏曲’的雏形。

    而到了春秋战国时期，娱神的歌舞逐渐演变为娱人的歌舞。

    在汉魏到唐代的数百年事件中，更先后涌现出‘百戏’、‘参军戏’和以扮演生活小故事的歌舞‘踏摇娘’等形式，使得戏曲艺术进一步发展。而教坊这类机构的出现，伴随着乐府的发展，以及诗歌声律和叙事诗的成熟，到了武周时期，戏曲已经完成了其萌芽阶段的成长，开始正式进入形成期，并且发展很迅猛。

    “打金枝？”

    武延基饶有兴趣的念叨，兴致勃勃往下看去。

    这是一篇戏文，讲的是汉朝时期，王莽篡位，汉光武帝揭竿而起。当时汉光武帝手下有一员大将，就是伏波将军马援。他追随刘秀立下赫赫战功，更在建武十八年，一举平定了岭南交趾人的叛乱，班师回朝。汉光武帝刘秀很高兴，于是让女儿嫁给了伏波将军马援的儿子马客卿，和马援结为亲家，马家声势无二。

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