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    第五百七十八节 梦兆（1）【国庆快乐】(第 2/4 页)

    而在雒阳，刘彻也授意郅都发布了公文，鼓励和动员大户人家，参与‘慈善事业’。

    为此，刘彻甚至授权郅都，可以对慈善事业免税，乃至于给予退税。

    甚至于，在去年，刘彻就已经在为今天的灾难做准备了。

    那个脱胎于思孟学派的‘重民派’就是刘彻当初埋下的一颗棋子。

    本意是打算在灾难来临时，鼓动和动员豪商们捐款，甚至进行道德绑架之用。

    只是没想到，在郅都的压迫和其他种种原因的影响下，这个重民派竟然能成为河南郡的显学。

    但这所有的准备，都只是灾后的预案。

    想要将损失降到最低。

    还需要刘彻来重操老本行。

    “哎……”伸了个懒腰，调整了一下情绪后，刘彻也在心里叹道：“只能如此了！”

    装神弄鬼这种事情，在当了皇帝后，刘彻已经是决心，尽量不做了。

    统治者装神弄鬼。

    必然会让社会上的封建迷信思想和理念抬头。

    看看历史上，西汉以后，谶纬思想的肆虐吧。

    谶纬潮流，甚至深刻的影响了整个中国的古典时代，最终诞生了推背图这样的终究武器。

    但，在这样一个时代，装神弄鬼，却是一个统治者必备的技能。

    不过，话又说回来，人类这个物种，哪怕是到了科学昌明的时代，对神秘主义的向往和宗教的依托，依然存在，连爱因斯坦、牛顿这样的大能最终都要归于宗教。

    就连米帝大统领，致辞时也要说一句：上帝保佑阿米里加。

    更何况，中国的皇帝，本身就是政教合一的存在。

    所以，刘彻也就没有任何心理压力了。

    “来人！”刘彻拍拍手掌，装作一副刚刚睡醒的模样。

    侍卫在帘外的几位侍从官立刻趋步进来，拜道：“臣等在，陛下有何吩咐？”

    “立刻传召丞相、御史大夫与九卿、列侯入宫！”刘彻表情严肃的道：“另外，太史令司马谈，也一并请来，还有，长安城中善解梦之人，也给朕找来！”

    一听天子的话，侍从官们立刻就反应了过来。

    一人弱弱的问道：“陛下可是有所梦兆？”

    梦兆，这个东西，在中国古代的政治史上，可谓是有着重要的地位。

    后世人尽皆知的三国演义中。就不乏类似后主梦见山崩，然后果然折损大将一类的桥段。

    而在事实上，古典中国时代。梦兆这个东西，颇为流行。

    文王梦飞熊而得姜太公这样的故事，在此时，不是封建迷信，而是实实在在的象征着天命，象征君权天授的政治正确。

    古典时代的中国人相信，天子受命于天。凡天地鬼神，有什么想对天子说的。就会托梦，甚至于以天象来警示。

    而每每皇帝梦到了某些奇奇怪怪的事情，就会请朝臣、专家（通常是职业的解梦人甚至是掌管着监测天象的太史令）共同讨论和谈论梦兆的意义。

    而类似这样的事情，在古代中国。是极为严肃和极为重要的政治事件。

    比较典型的，类似于东汉明帝夜梦金人，于是佛教传入中国，白马寺建立。

    没有这个契机，我堂堂天朝，岂会准许夷狄之教传入？

    统治者第一时间，就会把这个不知好歹，竟然胆敢污染华夏贵胄精神世界的舶来外教给镇压了。

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