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    第六百六十七节 乌恒与鲜卑（2）(第 3/4 页)

    他们用的是汉话，所以张未央能听懂他们的谈话内容。

    “许正使，此去鲜卑山。务必小心”那个披头散，衣襟左秹的夷狄，用着士大夫之间交谈的语气说道：“现任鲜卑王，号为丘可具，此人，喜怒无常，有类疯子，其行颠孛狂乱，其言异于常人，屡屡有不正之言！”

    说着说着。连张未央都听出来了，此人似乎对那个鲜卑王有着切齿的仇恨。

    这让张未央很不理解。

    照道理来讲的话，以当下世人的价值观，被左袵，等于自动放弃了诸夏的身份，化为夷狄，从此不复为国人。

    当初卢绾卫律韩信都干过这样的事情。

    也就说是，眼前这个从肤色到面貌甚至语言都跟中国人无几的人，其实，已经是夷狄。既是夷狄，那帮夷狄做事，甚至出谋划策，非常正常。

    但却背着自己的主君。在背后说主君坏话。

    他这是要做什么？

    不止张未央这么想，徐坚也是这么想的。

    于是，徐坚问道：“烦请兄台细细讲来，这鲜卑王，究竟是个怎样的人？”

    虽然，中国的士大夫和贵族。对这些被左袵，抛弃祖宗和家国的人，非常不齿，但，假如需要这些人的时候，士大夫们也不会因为他们的身份而轻视或者侮辱他们。

    当下的中国士大夫贵族们，尤其是北方的，基本都是实用主义者。

    对我有用的，管你是什么人？来者不拒！

    长城边塞下，汉军就庇护了许多投奔的夷狄。

    近二三十年来归义中国的匈奴贵族，也都得到了重赏和妥善安置。

    甚至，有些连来历跟脚都不清楚的部族，都得到了朝廷的保护，甚至授予土地，让他们耕种。

    陇右郡，不就有个大夏县吗？

    现在，该县的人民，不就已经是汉室子民，给朝廷纳税服役了吗？

    那人却叹了口气，道：“当下的鲜卑王，其母出自东胡王卢氏的部族，本是卢家旁支，其母嫁来鲜卑时，带了一个癫狂儒生，此人思想极为亵渎！嗯！是亵渎，他将孔子的论语之意涵，完全曲解，更可怕的是，他将这些曲解的论语意涵，传授给了当今的鲜卑王，号为丘可具者！”

    这人咬牙切齿的道：“此人行为言论，堪称道敌，吾尝恨不能焚尽其文！”

    徐坚听完，却是无所谓。

    孔子？

    儒家的祖师爷啊！

    但跟徐坚一毛钱关系都没有，徐坚是法家的，对孔夫子也就那么一事了。

    所以，徐坚一点感同身受的想法都没有，反倒是像现了一个新大6一样，兴奋了起来。

    鲜卑王曲解了孔子的论语？

    这有什么关系？

    你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗？

    看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何种地步了！

    所以，鲜卑王是否曲解了孔夫子的典籍，完全不重要！

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