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    第六百九十三节 制度（2）(第 2/4 页)

    并且开始提拔和任用那些种田能手，出任地方官员。

    刘邦的想法很朴素你种田种的好。那么，请你将你的种田技术跟经验。向广大父老乡亲传授吧，带着大家一起多打粮食，致富奔小康。

    这个想法当然很好。

    就跟****太宗的先富带动后富一样。

    只是，结局基本都差不多……

    很多力田，最终都成为了当地的地主，甚至是跻身成为了如今的士大夫。

    至于乡亲们嘛……

    咳咳………

    当然，也不能说刘邦的政策完全没起到作用啦。

    有不少力田被忽悠了，果然走上了带领乡亲们多打粮食的道路。

    就是剩下的力田，多多少少也起到了传播先进技术的作用，更鼓励了百姓跟农稷官的士气。

    所以，刘邦以后，历代汉家天子，都提倡郡国举荐力田，给予力田们更多的社会地位和政治待遇。

    到太宗时，力田的地位，就已经拔高到了跟廉吏、三老以及孝子齐平的地步。

    从此以后，终两汉之世，力田的地位，基本没有变化，始终存在在统治者的认为的社会中坚地位。

    而在如今，因为没有举孝廉秀才制度，力田的本质，依然还是那些种田能手。

    既然是种田能手，那么，一定就是亲自下田劳作的人。

    这样的人，必然是来自社会底层的。

    这样想着，刘彻清了清喉咙道：“太学生源，朕以为当来自以下几个方面：其一，地方郡国，郡级以上学苑，每岁当贡不少于十位品行纯良，有操守，明于礼乐的贤才……”

    当年，刘彻在河东就跟诸子百家的巨头们搞出了学苑制度，得到了皇帝老爹的同意。

    于是，天下郡国，如今学苑大兴。

    就是向来不热衷玩书院教育的黄老派，也在清河郡跟河南郡还有河内郡，搞了几个学苑，只是，这些学苑里，全部都是列侯子弟跟富豪子侄，高冷的黄老派，压根就没兴趣招收泥腿子。

    也就清河郡那个，因为窦广国的缘故，收了一百多位寒门士子入读。

    而法家则在北方的郡国，开了六七个学苑。

    就是纵横家，也在雒阳开了一个。

    墨家则不需要，他们在墨社里，普及知识跟文化，不拘什么人，也不要学费跟礼物，想听的就可以去，但有一条，听完以后，得一起帮忙下地劳作。

    而儒家这个bug，至今为止，在齐鲁吴楚大本营就开了十几个学苑。

    公羊派、谷梁派，齐、楚诗派，各自开花。

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