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    第七百四十八节 国葬（2）(第 1/4 页)

    “故秦南海郡司马王中道……”

    “故秦番禹县县尉马还……”

    一具又一具棺椁，被埋入墓穴之中。

    骊山的气氛越发显得庄严而肃穆。

    跟在刘彻撵车身后，一同观礼的汉家将军大臣勋臣，与赵佗一般，惊诧的看着这一切。

    “陛下也未免有些过于郑重了吧……”有人在心里腹诽。

    要知道，哪怕是当年高皇帝安葬鲁候徐涓比起今日的排场也大大不如。

    徐涓是什么人？

    高帝爱将，从沛县就从龙，跟着高皇帝打天下，历经百余战，转战数千里的名将！

    当年萧何主持评议功臣功劳时，就将他与舞阳侯樊哙并列。

    更绝的是，徐涓在天下平定之前，就战死沙场。

    高帝登基后，常常思念徐涓。

    因此在汉二年分封功臣时，乾坤独断，将徐涓之母，封为列侯，食邑四千八百户，在汉室功臣名将表中，排名第八。

    可以想象，若徐涓活着，极有可能是跟舞阳、平阳一般，受封万户。

    但高帝就算是那么喜欢徐涓，也未如此郑重肃穆的为其下葬。

    也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒阳后的葬礼，能与今天这样的场面相媲美了。

    因此，很多人心里面都是不太舒服。

    都觉得，想自己的父祖同袍手足，死后也没有这样的待遇与殊荣。

    这前朝的将佐，为国朝寸功未立，陛下如此厚遇，简直是……

    “赏罚不公啊……”很多人在心中说道。

    刘彻回头看了看身后的公卿大臣的模样与态度，在心里叹了口气。

    如今的中国士大夫公卿列侯，虽然已经觉醒了朦胧的民族主义********华夷之辩。

    但说到底，中国自古就不是一个以血统而论的民族，而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。

    所以，就有了‘夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之’的名言。

    对中国人来说。血统无用，文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。

    在这个标准下，所谓的民族意识，自然就比较淡薄了。

    认同中国文化制度理念的。哪怕是在欧陆上的蛮子，也可以用华夏称呼，不用中国文字制度礼仪的，哪怕你就在长安，那也是两条腿走路的牲畜。

    这个思维方式。决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力在没有某个奇怪的部门以前，任你是北方的游牧之民，还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。

    统统都在历史的长河中被最终同化，成为了诸夏民族的一部分。

    但，有利就有弊。

    这种思维方式，导致了另外一个后果。

    那就是宗族大于国家。

    对大多数的士大夫来说，家大于国。

    这直接导致了后世宋明甚至满清的悲惨命运。

    既然家比国重要，那么为了保全家族的荣华富贵，国家社稷，也就是那么一回事了。

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