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    第八百四十五节 善后（2）(第 4/4 页)

    “少府，上林苑的扩充报告。朕看过了，立意不错，但方案再议吧！”刘彻淡淡的对着跪在自己面前的刘舍说道。

    后者闻言，立刻就拜道：“诺！伏唯陛下圣裁！”

    在政治上。很多时候，有些话不需要说的太仔细。

    就像后世图朝的波ss讲话：某个工作，总的来说，发展趋势是好的。

    但其实潜意思就是你们的工作出了大问题，回去给劳资好好反思！

    刘彻此时的意思，也是一样的。立意不错想法正确，方案再议但你的方案烂得让朕看不下去，回去重做！

    “墨校那边，最近情况如何？”刘彻扭头笑眯眯的看向杨毅问道，对杨毅这样的理想主义者，就不能打这些哑谜了，跟他们讲话，必须讲清楚，所以，刘彻顿了顿就接着道：“朕听说，卿将许多前去报名的列侯子侄，拒之门外，这可不好！国家勋贵，立志向学，无论如何，这态度总是好的嘛，孔子说：有教无类，墨翟也曾说过要‘兼爱’，朕以为墨家的胸怀要大一些，对待人才的态度要更宽容一些，不能全由着自己的性子嘛……”

    墨家，现在主流是理想主义者。

    上上下下，都是墨翟思想的真爱粉。

    这样的团体，有着很高的道德洁癖和要求。

    别说是弟子门人了，哪怕是记名弟子性质的墨校学生，他们的要求也严苛到令人发指。

    最近，就有许多列侯跑来跟刘彻告状，说他们的子侄去墨校报名，结果被人扫地出门。

    哪怕勉强混进去的，常常也待不了几天就被清退。

    墨家的墨者，将他们对自己的要求，也强加在了墨校学生身上。

    要求他们跟自己一样，素衣节食，兼爱天下，赤脚蓑衣。

    这怎么可能嘛！

    而且，这么高的要求，也不利于墨家的发展壮大。

    更重要的是，理想主义者容易走极端。

    而中国从来不需要任何主义的极端分子。

    刘彻从前，最讨厌的就是慈航静斋那样的自以为是的家伙或者派系。

    不管是做人，还是做学问，都是现实一点比较好。

    从这个角度来说，让贵族勋贵子弟和官僚渗透到墨家内部去，有利于墨家的发展。

    君不见，在后世，连佛教，都要顺应中国人民的要求，进行本土化。

    汉传佛教在本质上，跟印度佛教其实已经是两个不同的宗教了。

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