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第九百五十一节 公羊学的野望(2)
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    第九百五十一节 公羊学的野望(2)(第 3/4 页)

    为什么?

    按照公休仪自己的解释是:我老婆织的布太好了,我害怕因为她的缘故,而导致百姓破产,故而要休掉她,还要砸毁和破坏她所改进的织布机。

    为的就是给老百姓一条活路啊!

    这些言论传播出去,顿时鲁国上下一片赞誉。

    只是,公休仪这个逻辑……

    实在是有些奇葩啊!

    胡毋生最近就一直在想:公休仪的老婆一天能织几匹布?她能影响多少百姓?

    就因为这个理由,就休妻,这公休仪不是反应过头,就是受刺激了。

    而随着太学典藏的史书和古籍越来越多。

    胡毋生现在已经明白了,公休仪当年为何要那么做。

    因为,公休仪主政鲁国时,鲁国的国君,名显,谥曰穆公。

    穆公是鲁国历史上少有的中兴之主。

    而且其为人宽厚,能容忍各种言论,更懂得礼贤下士,积极提拔人才。

    穆公在位时,曾经隆重的拜孔子的孙子子思为国师。

    嗯,就是孟子的老师,名为孔汲的那位。

    当时,鲁国可谓是实现了中兴了,政通人和。

    然而,其后,穆公干了一件事情,让全鲁儒生都为之跳脚。

    在位十余年后,穆公正式,隆重的邀请,当时天下的显学,与杨子学说争霸的墨子进入鲁国,教授学问,收受门徒。

    这是被记载在史书上的事情。

    史书上虽然没有记载鲁墨最终的结局。

    但却记载了公休仪这个时任的相国‘拔葵去织’。

    拔葵,就是拔掉自己家种的葵花菜,去织,就是砸毁自己家的织布机。

    这两个事情,都是发生在同一个时间节点上,并导致了同一个后果:休妻!

    再考虑到无论是农业技术和耕作技术,还有织造技术,在当时,都是墨家在发展和推广在那个时候,农家还没有从墨家分离出来。

    公休仪拔葵去织,针对的是谁,是在向谁喊话?

    毋庸置疑了!

    也只有这样,才讲得通那个逻辑。

    毕竟,公休仪又不是笨蛋傻瓜和疯子。

    但是……

    胡毋生并不打算揭穿这个窗户纸,将那血淋淋的真相告诉世人。

    毕竟,好歹,公休仪也是自己人,而墨家则是对立面的敌人,至少也是竞争者。

    “杨先生之说,吾不敢苟同……”胡毋生淡淡的笑道:“因为杨先生所举的例子,和所引用的言论,来自于黄老学之说!”

    “黄老之说,固多良言,然,却非我儒家之说也!”

    那位杨姓儒生闻言,连忙羞愧的低头。

    胡毋生说的没有错。

    鲁儒派系在这个问题上的言论和态度,与黄老派的某些派系,保持着惊人的相似度。

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