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    第一千两百四十一节 入吾瓮中（1）(第 1/4 页)

    制礼这种事情，自然，儒家是最积极的。、中文、小说……

    当下，楚诗派的巨头，现在儒家的精神领袖鲁申公就出列拜道：“老臣窃闻：有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷商鼎而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。今陛下欲尊养老，制其礼仪，不可不察也！”

    这话倒是说的中规中矩。

    既然是建立礼仪，当然要有相应的衣服制度和福利制度。

    考虑到如今天下两千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高级官员和高级军官。

    所以实际上，这养老礼也属于一种中国式的退休机制。

    不然，官员致仕退休，却不能再享有权力和待遇。这放在任何一个时代，任何一个国家，都是药丸啊！

    所以，刘彻笑着点头说道：“申公所言甚是，其令有司依申公之议，制汉之养老服章！”

    太常窦彭祖立刻就出列受命：“臣谨奉诏！”

    这衣服的事情，就这么决定了。

    其实，用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人，也是已经呼之欲出了除了象征汉室的绛服外，还能是什么？

    而申公旗开得胜，大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。

    在申公之后，韩婴也立刻出列，拜道：“老臣窃闻之：古者王者养老，皆尊事三老，兄事五更，今汉室有三老而独无五更，臣愚以为大不妥也！”

    三老与五更，曾经在遥远的古代，共同活跃在中国的政治舞台上。

    三老，指的是地方上德高望重的名望之士，五更则是退休致仕的高级官员。

    显然，三老的地位是高于五更的。

    所以在汉室，这两者合一，共同组成了三老。

    如今，韩婴却要将这两者再次分开。

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