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    第一千三百四十四节 武以止戈(第 4/4 页)

    去年考举后才入伍的几个考举士子，更是望着前方的修罗场，手脚都软。

    还有人喃喃自语着：“兵者凶器，圣人不得已而为之……先贤所言，诚不欺我！”

    对于这些生长在温室，不识兵凶战危和民间疾苦的家伙们来说，眼前的一切，确实太过刺激和震撼了。

    毕竟，书上的文字写的再多，也不如亲眼所见更为真实。

    像什么流血漂橹，伏尸百万。

    你以为是艺术加工？

    错了！

    这是现实描写！

    义纵就记得很清楚，当初马邑之战时，在武周塞前，折兰人的鲜血最终在大地上汇聚出了一条血河。

    那是他永世难忘的记忆。

    所以，这些小清新们有此反应，其实很正常。

    不过……

    义纵低头瞥了一眼道：“命令尔等一瞬之内回去工作，不然，本将当亲笔写退兵信！”

    这就是勒令他们强制退出现役了。

    这些人闻言，这才勉强打起精神，强忍内心的恶心感。

    但，出现在他们眼前的场景，却肯定将让他们终生难忘。

    “虽然说兵者凶器，圣人不得已而为之，但尔等也当知晓，圣人做五兵，所为何事？”义纵望着他们道：“以备豺狼虎豹，以护卫桑梓，以止暴而已，故我辈武夫，以止戈为己任，而欲止戈，则海内不得不混一，皆奉天子，此春秋之所谓大一统，此先贤之所谓大同也！”

    这也是现在汉家贵族和高级将领的共识。

    毕竟，不是所有人都是武痴，都是战争狂。

    而战争给人的精神压力和心理压力，毋庸置疑，是极为深重的。

    尤其是，文明程度越高的社会和阶层，对这些压力的感受就越敏感。

    而诸夏民族自古就不是一个好战的民族。

    即使是蛮荒时代，三王五帝之时，尚且有‘有苗故事’的传说。

    舜帝修德三年，执干戚舞，有苗乃服。

    是以高层就想出了这个借口和理想。

    我们作战，不是为了一己之私，更不是为了杀戮和征服。

    我们是为了弭兵，为了和平而战。

    只要世界大同，天下大一统，八荒之内，**之间，皆为汉土。

    这样，战争不就自动消失了？

    这样，人民不就可以永享和平？

    如此，岂不就可以止戈了？

    便如战国七雄，年年征战不休，百姓劳苦不宁，而在现在，四海无兵革，黎庶得安宁。

    这就是武人的贡献。(未完待续。)8