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    第一千四百零八节 裁决 2(第 3/4 页)

    当前的汉律，在某些程度上，可以说有些刻板、死板。

    就拿这公室告和非公室告的转变来说吧——依照汉律规定，家庭内部的犯罪行为（假如不牵涉其他人），那么，家庭内部的人是不可以自己检举的，检举了也没有用，官府绝对不会受理，相反，假如你一而再的告状，甚至可能会被直接打死！

    但是，假如有外人来告，而你家庭内部却不能检举，最终，犯罪事实被证明，对不起，全家连坐！

    这种脑回路，是法家的思维主导下的产物。

    但问题就在于，这样的法律，没有人情味，死板、固执，没有旋转空间。

    黑就是黑，白就是白。

    别说是如今了，恐怕再过两千年，也很难被人民所接受。

    是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的官员自己的个人意志和想法了。

    遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。

    但，儒家、黄老派的官员，却走向了另外一个极端——他们压根就当没有这些法律。

    只要事情不闹大，像缇萦救父那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。

    所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。

    许多豪强的院子里，埋得尸体，不是一件两件。

    苦主和苦主的父母兄弟，欲告无门。

    这肯定是不行的。

    最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。

    所以，后世的统治者，干脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。

    于是就有私刑。

    刘彻自然是不能接受这样的情况的。

    “是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直父赔付苦主被盗之损失，直父则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖……”刘彻说完这段话，也是长出了一口气。

    他自然知道，这样的选择，会有些问题。

    但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。

    事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。

    不然的话，无论是判处直躬的父亲有罪，还是判处无罪，都将引灾难。

    甚至，到头来，儒法，乃至于黄老派，都不能接受。

    听完天子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不满，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。

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