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    第一千五百七十节 搅局者（2）(第 3/4 页)

    荀子学派如今就身处战况最激烈的燕赵地区。

    他们的处境，已经很艰难了。

    没办法，荀子学派的思想和秉持的理论，既很难讨好上层，也很难得中下层的欢喜。

    更麻烦的是，荀子学派主张‘制天命而用之’，这使得他们甚至无法得到一个公平竞争的环境。

    错非贵平君和奉仁君支持，每年都给荀子学派大笔资金，还为荀子学派在西南和巴蜀一带传播做足了功夫，恐怕此时，荀子学派已经要被各方势力强力打压下去，只能蛰伏起来，以待将来。

    错非如此，荀子学派也不会想到来这幕南开拓了。

    王荀等人是来开路的，一旦幕南被证明大有可为。

    荀子学派的精英和巨头，就会陆续前来。

    王荀等人深知自己的责任，所以，他们见到灌爰，立刻就迎上前去，道：“还请师兄为吾等引荐这遂宁之地的地方游徼……”

    在来的路上，他们就已经知道了当前幕南的格局。

    在汉控制的聚集地，那些忠勇军和楼烦军的老兵们组成的游徼与屯长们，才是掌握具体政务的关键。

    想要在此有所作为，就必须争取这些人的支持。

    王荀听说过，有鲁儒的儒生，就是因为不得这些老兵的支持，而被孤立，一事无成。

    灌爰听了，笑着道：“吾方才已经去与诸位游徼谈过了，大体上，诸位游徼还是很欢迎我荀子门徒来此，传授圣人教化的……”

    “但……有一个事情，诸位师弟万万要牢记在心……”

    “这些游徼，皆是‘诸胡有罪论’和‘救赎派’的虔诚信徒，万万不可在这个事情上触怒他们……”

    对于今天的忠勇军的将士们来说，诸胡有罪，已经是他们坚信不疑的真理了。

    基于诸胡皆有罪这一个论点，衍生而出的救赎理论，更已经形成了一个牢不可破的体系。

    在他们的认知之中，他们是已经得到了救赎和升华的‘诸夏’，而其他胡人，则依然身负罪孽，需要忏悔、清洗。

    谁若质疑这一点，谁就是在与忠勇军上下两万四千余人做对。

    谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。

    在这个草原上，得罪了忠勇军还想活着的人，几乎不存在！

    这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人，一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具，让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。

    众人闻言，都是点头，道：“谢师兄教诲，吾等必牢记于心！”

    灌爰点头道：“那就请随我来吧……”

    …………………………………………

    灌爰于是带着四人，在这‘遂宁’游览了一遍，一边走，一边与各乡游徼对话、谈话。

    这一走就是整整一天，直到黄昏，五人才归来营寨。

    一路走下来，五人都感觉很振奋。

    因为，几乎所有的游徼和大部分屯长们都表示：中国君子受天单于之托来此教化夷狄，启蒙愚昧，传播圣王之道，吾等皆全力支持。

    总之，初步接触下来，宾主尽欢。

    更重要的是，王荀等人发现，这些游徼们秉持的观念，似乎与荀子学派的思想，有些不谋而合。

    譬如说，荀子学派主张‘明分使群’，其核心论述就是‘使天下皆出于治’。

    简单的来说，就是荀子主张的是人人如龙，人人都可以通过教育和学习成圣。

    这与游徼们秉持的‘诸胡有罪’需要自我救赎，改造、升华的理论差不多能吻合。

    而荀子学派主张的‘人性本恶’，更是与‘诸胡有罪’天然契合。

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